易行天下

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其初四两爻为阳曲振谣者，震相宜阳在下，取义于震动地下，砍向宜阳在中取义与水流。帝宗更像宜阳在上，取义于三耸地上，驯象阴在下，取义于风行天下，离向一阴，在纵取向日要天中对象一应在上齐，取意欲，天之动向

行天下莫莫能知莫能行也有宗室，有君无为无知，是以不我知我者，其知我者贵，是以圣人披褐怀玉第七十一章，知不知胜，不知之病福为病病，是以不病，圣人不病，以其病病是以不病

曰天下之安宁，如何明明人，我之养必足而止。一次薄心骨之道，树有在于是者，不送间，引闻闻其风而月之作为华山之观，管之官，以作有原，一定如若是门人没产之官，以自表皆万物，以别又为时与心之容，命之曰心之行，以而何欢以调海内轻易与至之以为主见武不辱众民之斗，进攻且兵就是之战，以此周行天下上水下交虽天下不取，强多而不舍者也

是谓行无行难，我必生无敌，持无兵祸，莫在心里急上无宝，不抗命先进者生以无言之意，时身意行天下莫能知，莫能行焉。有中是有君非无知是以不，我则知我者，其知我者归是以圣人辈皆怀孕

第一等是公爵和侯爵，封地方源一百里，第二等是伯爵封地方源七十里，第三等是子爵和男爵封地方源，五十里王直接统治的地方也可以翻封给他国，作为天子要巡行天下每五年一次

端却成性居守而降，横行天下，虽困似宜人，莫不认体居，故而心是乍树顺墨而精杂屋横行天下虽达四方人莫不见老朴之事，则偷如转脱摇跃之事，则宁对而不取辟，为而不却，诚意而不露，横行天下

居天下之管区，立天下之政，委行天下之大道得志与民有之不得志德行其道富贵不能赢贫贱不能于威武，不能拘死这位大丈夫。周襄问曰古之君子士胡莫子曰士撰曰唐子三月无君则缓缓如演

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既为人己欲有济于人，己欲多先知道利而不害圣人之道，为而不争感，叹天无言，甚亦知，甚亦行天下莫能知莫能行，严用宗事亦君复为无知事，亦不我之知我者系则我者贵事，亦圣人批喝而怀孕

吾言胜义之胜义，行天下莫能知，莫能是言，有宗事有君服务无知是以不。我知知我者心，则我者贵，是以圣人平衡怀孕第七十一章，知不知上不知病福为病病是以不病，圣人不病以及病变，事宜不变

我们大于请敌计算五百万不康兵相加哀之胜五爷顺义之顺，义行天下莫能之莫能严，永宗是有精不为。我知是以我知，是我这惜则我这会是一圣人平和怀孕不知尚不知之为论而不为病，谁不命生而约定你家病

月之作为化身之官，以自表千万物以别右为始，与心之容，命之约心之行，以耳合欢，以调海内穷欲，故之以为主见无故主民之斗，进攻紧兵救世之战，以此周行天下上税下调虽天下不取强国而不舍者也