元震虚荒

常州人自文起好战池，生于明万历二年，足于明崇祯九年明天起二年，人虚科状。元文震孟的曾祖为明代著名书画家，文征明祖父文鹏父亲文元发均以道德文章明文海内振梦，少吉好学，擅长诗文，为人刚正，品行高洁

邪气上乘于胃中，气欲恶则气滞腹胀，寒湿困脾，则水谷运化失职，因而腹泻顽骨，不化不足，则绝不足，即肾气虚，元阳不足，不能闻絮手足绝冷，骨节有动动指震动骨节有动言关节有震动骨动之感

周公吐捕天下归心归原田居陶渊明少无诗俗韵性本爱秋山误罗陈王中一去三十年，几鸟练旧林池鱼思故渊开荒南野祭手浊归元田方宅十余亩草屋八九烟余留阴，后言逃礼罗堂前矮矮远，人村宜虚里烟

令公姜认为头为之高清虚之力，站桩时头要中正定要虚旋中正者不前辅，后阳不左右倾斜，虚旋者议会百会一注百会悬命于天头部中震虚旋不仅是周身中震之关键，而且诱导契机上深以养脑仪式

老者伏羲卷卷虚禅迷乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从寿无厌，未知荒乐久无厌未知亡先王无榴莲之乐，荒王之性为君所行也

时老者伏羲倦虚缠民，乃作特方命乐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返未知留从流上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流怜之乐，荒亡之行，为君所行也

不然施行而良食饥者扶食老者扶膝倦虚缠名乃作特方命虐民饮食若流量荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌未知亡，先往无榴莲之月，荒王之性为君所行也

不然施行而良食饥者扶食老者扶膝，倦虚缠民乃作特方命悦敏饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐，荒亡之性，为君所行也

不然事行而良，食积者服食老者服息倦虚缠民，乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐，荒亡之性，为君所行也

不然施行而良食积者扶食老者扶膝倦虚缠名乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返未知留从流尚而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无留恋之乐，荒亡之性为君所行也

不然施行而良食饥者扶食老者扶膝，倦虚缠民乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐，荒亡之性，为君所行也

不然诗行而良食积者服食老者服息眷眷，虚禅名乃作特方命念民饮食若流连荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无留连之月，荒亡之行，为君所行也

不然施行而良实，饥者伏蚀老者伏羲倦虚缠民，乃作特方命虐民饮食若流连荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留下而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无留连之乐，荒亡之行，为君所行也

不然失行而良食积者服食老者服心倦虚残民乃作特方命。越民饮食若流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无烟未知荒乐久无焉谓之王先王屋流连之乐，荒王之信，为君所行也

不然施行而良实积者伏蚀老者伏羲倦虚缠名奈作特方命虐民饮，食若流流连荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐，荒王之性为君所行也