西游记之蜘蛛精传

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

盘丝前传说在有阳杂祖中记述了一个叫做苏战的世人，被蜘蛛精迷惑的故事说故事发生在唐信宗元和年纪，有一个叫苏湛的诗人喜欢求仙，问道说这一年，他到河北内丘，彭雀山，有的身上带着干粮和一些简易的生活众具

大唐西域记当时吴承恩西游记首选取材的对象二来源之二大慈恩寺三藏法师传由玄奘的弟子惠丽根据玄奘生前讲述事迹整理，艳宗建卜的大思恩寺三藏法师传可以说是对大唐西域记的一个有利的补充

小转债最低可以设定债，百分之三左右进贡，参考纪律设定了就要遵守上限一百一十元，不能见到了蜘蛛精就放宽到一百二十元。见到了嫦娥，妹妹就放到了月球上，下线百分之三或百分之六，不能夜工好龙针见了龙就变熊

对胡适关于孙悟空是印度进口货的观点，鲁迅在中国小说的历史变迁第三讲曾经辩驳说道我认为西游记中的孙悟空，郑类，吴知奇，但北大教授胡适之先生则以为是从印度传来的俄国人

之后两人大战，七个蜘蛛精本可以在后院观火，可他们没有七个蜘蛛精冲出来说师兄，且莫劳心带小妹子拿他。本来这个时候应该师兄妹联手，八人大战，孙悟空奇怪的事情发生了，蜈蚣精竟然停止进攻，闲在一边儿看蜘蛛精和孙悟空斗法

我们从论语中学会思考人生，从三国演义中感受人世沧桑，从水浒传中体会侠根一胆从西游记中领会，舒适心灵的栖息之所不读书的日子，便会使我们的心灵蒙尘，舒适心灵的栖息之所

猪八戒根本就没有把蜘蛛精的求饶，当做一回事儿就变成了一条粘鱼，在七个女药的跨下钻来钻去，女药们怎么能受得了这种羞辱，于是才动用法力加以反击，轻轻松松地就把猪八戒

有一个特殊原因与曹雪芹同时代的大史学家赵毅研报杂记，记者，内府戏班子弟最多皆世所未，有于常于热河行宫见之所演戏率用西游记，封神传等小说中神仙鬼怪之类，取其欢欢不惊

那绚丽多姿的容颜汇集了西游记典，故武龙互保等天然雕像千姿百态，栩栩如生，使人有如入龙宫如治仙境之感，参观龙宫须城木船，且由导游带领，我们呈沐传于龙宫的洞口，随即进入千姿百态，栩栩如生

他曾经说，中国现有的六大小说名著就是三国演义，水浒传西游记，金瓶梅，儒林外史，红楼梦这六大小说名著都是当之无愧的，都是可以摆在桌面上来和西方的任何一部名著来竞争的小说

西游是恶传休闲路，休闲梦，我的梦，一只猴子的梦。现在是西游记第十一讲，猴王求道来到南山部州上一讲的内容是花果山上众侯为侯王送行大摆宴，席猴王远渡重阳，来到南山布州

黄瑜祭所传的一个书，里边的卷八的地理类里记载唐鹤征的南游记吴承恩的西游记，还有沈明晨的四明山游记，足以说明吴承恩的西游记只不过是一篇游记文章与取经西游记的一个同名文

究竟这两种文化职位还有介仪两者之间的半规范性，文化至雅俗程度不一的大量文化艺术作品，金石文化层，半游离状态的各种文化交入，宗教娱乐活动，比如水手传，三国演义，隋唐演义，西游记等文化代表状

上次我们说到猪八戒在这个猪够拳调戏了七个蜘蛛精以后，被蜘蛛精给吓跑了。蜘蛛精逃离了他们的洞府，让他们的干儿子抵挡一下孙悟空，猪八戒还有沙僧一行人，他们去找他师兄去了