洪荒之鸿莲圣人

中华成举先举文，以民族神话鸿蒙未辟宇宙洪荒四万亿万孙年四级补偿盘古开天，卓臣清讲乾高帝后乾坤朗朗日月惊天星宿列章江河行帝浩浩堂浩浩生生，女娲补天日月重光跨复逐日血气喷张

标签洪荒修仙古风仅即伏天地之庙里一个伏修在洪荒天地间演绎自己的会员道道没有穿越到混沌之处，没法混个混沌，魔神当当，也不能跟盘古套交情没有穿，越到太古年代，没法单挑红军全面龙凤没有穿，越到上古时代，做不成紫霄宫中客不能拳打原石脚踹老君左手掐准提右脚踩接引

江南汉乐府江南科采莲莲叶和田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶，西鱼戏莲叶，南鱼戏莲叶，北千字文南北朝周星寺，天地玄黄宇宙洪荒日月迎浙城秀列张海来书榜，秋收冬草，润雨沉睡，略滤调阳，云藤治雨露结为霜

二，顶征手法前，后句相互勾连，与树下进门前出门，彩虹莲与彩莲南唐丘低头弄帘子与帘子清如水。杨守望飞鸿与侯飞满西周望囊上青楼与楼高望不见使用顶针手法的效果。正如沈德贤所说

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老子第五十八章其正闷闷其名纯纯其正，查查其名，缺缺祸兮，福之福兮，祸之所福，孰之其极，其无正正父为奇善父为妖人之谜。其日故久是以圣人方而不歌，莲而不贵，直而不似，光而无药

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李鸿章的奏折道经第一个动上心思的人却是李连英。李莲英早已经是慈禧的心腹，不过有安德海的前车之剑，他做是非常低调，而对手下太监又十分为伍，因此同是慈禧的宠见，却并未像安德海那样惹来众人的己恨

故成子曰有求为圣人之治，可与共学人苟成有求为圣人之志，则碧丝圣人之为圣人者安在，非以其心之诚乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之成乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，意味在于此心之重呼天理而无人育耳