在全职法师中造灵种

我觉得像灵造的写作，它虽然是成了一个现象，但是不能因此把它推到说，像粤语区的文学就多么被市场重视了，它可能是一种幻觉，因为它灵造这个作品，其中属于一种幸存者偏差

唯有杀死火灵圣母得到金霞观广成子才有借口，前往必由宫拜叶通天教主唯有在火灵圣母造下杀灭之后再杀死火灵圣母广成子才有机会从通天教主的魔掌当中逃将出来，离开了必由功

射粒子造腰也分为两种情况，一种是先天造腰，这个造腰的方法要复杂一些，必须得先讲洗清了剂意义的灵魂注入到射粒子里面，再将射粒子注入到生物的胚胎当中，最后放入到一个容器里面，等待孵化

创造力是一种存在的状态，在此状态中，自我的冲突以其悲哀不存不复存在，而心灵不限于对欲望的追求与追逐之中有创造力，并非是写写，诗雕，塑像或者生孩子，而是处于一种真理以及存在的状态中

三个层面上的连续性现身造型在灵界是补天，在梦境是景幻，在尘世，则是以长解教母贵妃这三重身份的引领和保佑，只是由于小说在灵界梦境尘世中选择了三种不同的写法叙述这个形象

一个是那个本体之心，这个地方，它有一个灵妙之用，没法把握，但是他又动在一张，产生一种灵性，产生了一个产生了造型，一个产生了旺性三颗星，本是一星忘心之中，有善意，有恶意，有两个意

雕琢而没有墙壁的缘故，宗教性壁画无所依托，但设计家们在拜占情在拜占庭教堂中的琉璃铅画中吸取灵感，创造了镶嵌彩色玻璃窗画，即在大窗户上采用千条组成的各种形象的轮廓，又用小块彩色玻璃镶嵌

这种能量一直就驻留在人的身上，不断创造更新着人的身体和心灵，并时刻准备着必要的方式在人身上彰显出来，个体在外，在生活中所彰显出来的东西与他对这一真理的认知成正比

大视野观察和大环境思维实际上是一种自我唤醒的学习过程，是一种主动在环境中接受塑造并不断改变自我，去适应环境需要的人生智慧为心灵开个窗口就是通过学习而唤醒自己智慧心灵的过程

造物主在创造明灵世界之前，首先创造了无形体的天堂和不可感觉的世界以及气和虚空的理念，接着又创造了水的无形体的本质和一种无形体的光，以及太阳和一切星辰的不可感觉的原型

这种假介式的话语不仅能造成一种来宾与主持人的热烈呼应关系，而且可以在这种热烈的呼应关系中巧妙自然的推进婚礼仪成婚礼进行中，即兴演讲的方式是灵活多样的，主持人要创造活跃热烈的婚礼氛围

自我暗示就是一种自我控制，通过他个人可以根据意愿在潜意识中种下创造性的意念，也可能由于疏忽漠视而任由破坏性意念。在这片心灵沃土中生长，想象体会金钱握在手中的感觉

米里的著作中，没有对考生的专著多花笔墨可能是因为在他的国家中，这种灾情不成气候，可造就心灵的活动中必有挑战，且挑战应该是动态的，即当挑战，与你的技能匹配时有了心流

自我控制通过它个人可以根据意愿在潜意识中种下创造性的意念，也可能由于疏忽卧室而任由破坏性意念。在这片心灵沃土中生长，想象体会金钱，我在手中的感觉，在欲往一张里，我们讲到六个步骤的最后一步

心灵备受压抑，他无法舒展，便向内发展无法开放，便走向深处，因而产生种种幻觉，种种迷信，种种猜测种种空中楼阁种种渴望中的奇遇，种种怪诞的念头种种全部建造在心灵黑暗处的海市渗楼