不灭恒古

到天空的女儿那去空中有一个声音回答道人鱼是没有不灭的灵魂的，除非他获得一个凡人的爱情，天空的女儿也没有永恒的灵魂，但是他可以通过自己的善行来为自己创造一个不灭的灵魂

永恒不灭的本体三世界柏拉图认为现实是对理念的模仿，文艺是对现实的模仿，相对于理念，文艺是模本的模本，影子的影子与真理。隔了三层例子以床为例，作为理念的床是最真实，最圆满的木匠

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

我愿用无数浮华的刹那换得这一个不灭的永恒，忘记一个仇人很难，但报答一个恩人，很容易把很难的事情交给时间，让时间磨掉一颗仇恨的心，把很容易的事情交给行动，让行动去捂热一颗善良的心

欢迎来到朗读者，我是刘毅，今晚我为您读的是作者三毛的作品，爱情节选世上难有永恒的爱情，世上绝对存在永恒不灭的亲情，一旦爱情化解为亲情，那份根基才不是建筑在沙土上了

已经发生的死亡和出生，都是你的头脑和身体，百年一换百年再一换，在换的中间，有一个始终不生不灭也不换的东西存在，他是永恒的，他就是你的真，我那个会死会生的已经历经了无数次的生生死死

此散因无我而无之无为，自然自展，超越其解脱，故超越善，即为解脱之善，为入路而治解脱无限，善及永恒，善当善争与无限之进士，即是善争一勇，知识永恒。在佛家名曰涅槃活家，以绝为入路，导致不生不灭的永恒涅槃

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

问题是，上帝就在那里，在你的内心，所有无限的力量都在你的内心。上帝是精神，然而精神没有面孔，没有形式或者形状，它是永恒的，无限的，不灭的，同样的，精神的，深居于我们所有人的内心

既恒城市四句生三千法不可得，敢从一念心灭生三千法宴心灭赏，不能生，亦乏云，何人生三千乏业若从心亦灭亦不灭生三千乏正，亦没亦不灭其性香为由于水火两居不利云，何人生三千乏宴楼尾星飞灭飞伏免升三千法整非灭非不灭，非人非所云何

你体悟到每个人都不会死，因为我们的本质是不灭的，但这不代表我们的个人性是永恒或不久的时间与我们是谁无关，但是与表象世界有关，而且有生有灭你的身体，感官以及事物的表象，就像你的衣服一样有声有面

纳贡比利格技最深的是他将宗教和科学结合讲解的能量永恒在灵魂不灭的原理，宗教世家的耳濡目染和潜移默化，让少年时代的纳贡比利格深刻地认识到精神和信念也是一种力量，而且是一种强大的力量

他也是前些日子才知道古恒并没有死，当年的现场就只有他知道了，古恒手机随意的扔在了一边，他单手抄都走到欧式大床前，床上的女人合着眼睛面色苍白的不像话，他的唇角有些干，古恒就站在那里，眼中的神情不温不火，不冷博射一出去

换言之，凡人都有着本质不灭的意识，这种不会因死亡而破坏的深刻信念，也可由人们在临死时无法避免的良心自责来证明任何人的心灵深处无不具备他这种信念完全是以我们的根源性和永恒性的意识为基础的