超神之界

明白的说，必须令超越内在化，那从世界之外所遭遇到的神也必须要从内在碰到内，在神无需狂喜来作为其前奏而直接的去培养内在神的途径，就把我们带到了第三种搜飞教派的方法

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态，不是隐身隐形术，而是身体与原审界合一，并可以随意由超信息态画出形体

圣贤境界在综合的近理之精神下完成何为综合的尽力，即是超越的理想，在践行尽兴的本末贯彻中表现行是行而下的，亦可曰行气为圣人，未能践行，依旧是进气为圣人的禁忌是在尽兴中贯通着的

功成就是道成先救成了真人，超越了生死轮回，精神自在，有势逍遥攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隐而神，用世俗界的功成身退，即是人间道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

精神分裂症的自恋并不是由侵入界限和禁忌以及给自己提供所有受禁止的奖励所组成，而这是躁狂的典型构成精神分裂症，试图将自己提升成一种超存在和超个体化，在所有缺点和依赖之上，甚至到达自我升职的地步

总而言之，难得糊涂是一种高贵的品德，难得糊涂，是一种为人处世的境界，让聪明人怀揣聪明，却装糊涂，虽然很难，但是境界高尚能让你精神超脱一点，活得轻松一点儿做派洒脱一点儿

人生时，论作者，钱穆人生三录像人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生向往必有对象。那些对象则尝试超我而外，在对精神界向往的最高发展，有宗教对物质界向往的最高发展

考虑之一，古代记录是否说明了来自其他世界的访问者的临在。在所有古代文明的神话之中，从原住民部落到古代，苏美尔，埃及希腊与罗马文明向我们展现了数不胜数的来自其他世界的神明与恶魔的超长访问

对精神性的统一的追求，往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使的。他们渴望超越悲伤和苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任，逃避真如世界中的潮湿和黑暗，敲脱之念，有时是一种逃避可以使人欲望

父母忙着吐苦水之余，却一点儿也没有想到他们才是女儿的病因，专门研究精神病者与家人关系的家庭治疗大师韦特格认为，精神病者的境界有如爱丽丝，梦游仙境超越现实，具有一种正常人无法做到的自由

各有各的俄罗斯滑铁卢今天没轮到，明天会轮到死后，也还会轮到死也要死的健康，人格化的神才与人同在同经验世界秩序不与人同，在同经验不能称之为理性的世界秩序，只能称之为超理性的世界秩序，世界秩序与宗教不能等同

特别是在影世界，像蝙蝠侠三部曲，蜘蛛侠三部曲超人系列电影，魔界三部曲，霍比特人系列电影和星球大战系列电影等影视作品都授予他的英雄之旅的说法，坎贝尔研究总结了世界各地的神话

得到之事的精神世界远远超出一般人所能理解的他们具有谨慎警惕，严肃法国，融合淳朴，矿达后浑厚等人格修养功能，他们微而不显，寒而不漏，高山莫彻，为人处世，从不自满高傲

如果这个作用给人一种关于理解和关于意义的意识，那么它的存在就在暂时现存的世界秩序只既无完成之可能又无终结之可能的情况中表现出来，从国家和教育禁约到精神人的实存和超越存在的整体上去

中华大地的抗议斗争上下一心众志成城，用微笑立于世界民族之林，佛笑之韵酸甜苦辣云岗的微笑，用一种超脱尘世的表现手法化作了极美极善的精神境界，仿佛告诉我们地球村在与各种瘟疫流行的战斗中