神光幻境

发现了自己家乡的金陵十二钗政策，腹侧，右腹侧等等，里面都是一些比较重要的女子的命运预测，这便是神秘莫测的太虚幻境。从太虚幻境这个名称以及假作真实真意假无为，有处有还无的对联当中

实际上只是一种精神上的依恋精神一旦破灭，痴情也就随之烟消云散，尤其是在太虚幻境受到警幻仙姑的点化，领略了先归风光并于袭人偷示之后，更是完成了从形而下到形而上的过渡

再用大针穿过去，用锥子扎人，是女性惯用的手段，我小时候就被锥子扎过很疼的。这里潘金莲说的话是很生活化的一句话，这让我想起红楼梦。第五回贾宝玉神游太虚幻境的时候，仅换仙子，携带着贾宝玉逛泰西幻境

如此时，光如此地春风送礼，衣上青天草长英匪二月天拂堤，杨柳儿童散学归来，早忙趁东风，反以为会了以安慰，不曾想为这古诗撩拨的幻境重重，一颗不安慰的心，自家不甘沉静起来

精简中确实每个细胞都是爱也被爱着，琴键中全都每个细胞都闪闪发光，健康，使得幻境无打折，经典重视，最最了不起的好孩子，有无限历练，时时刻刻被这种历练守护者，珍爱者

第三章好像有第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途的场景，车速之快急，与主人公心情之迫切相互印发衬托，速去速挥，合情合理，但最终仍不能成型不暇，有害一句很须韵疾含蓄与运急

无疑是太虚幻境的现实版本，因为紫禁城的内部同样存在着十二钗侧级普天下，所有女子的命运都在这里被判定并存荡，尤其紫禁城的后宫包括慈宁宫在内与太虚幻境内院的结构几乎完全一致

那僧便说一道幻境便强，从手中夺乐，去与道人经过一大时排访，上书四个大字乃是太虚幻境两边又有一幅对联，倒是假作真实，真意假无为，有处有还，无饰演抑郁也跟了过去方，举步时忽听一声霹雳，有若山崩地陷

他们都是因为这种强烈的执念而被困在原地，使得魂魄无法超脱，所以才会成为孤魂野鬼的魂魄，能量状态滞留在人间，困在自己的执念所幻化而成的幻境里面，而这些幻境都与人间的空间重叠

也宝玉见是一个仙姑，洗得忙来做音笑，问道神仙姐姐不知从从哪里来，如今要往，我也不知这里是何处入，往其携带哪仙谷道乌橘梨，恨天之上，怪快之中，乃放春山前相动太虚幻境警幻仙姑事业思人间

韩非子的寓言故事主要取材于历史事迹和现实很少拟人化的动物故事和神话幻想故事没有超越现实的虚幻境界和人物，和庄子中奇幻、玄虚、怪诞、神奇的语言故事相比风格截然不同

周汝昌从书中第五回幻境中，湘云的曲文来分析性生来阴雄阔，大宽洪亮，从未将儿女私情迎新上好一色。季月光峰耀玉堂开篇点名湘云的性格相云，后来做了魁关，给他着栏中做小童状貌，又给他取名叫韦大英

段誉和贾宝玉都是富贵公子，天生情容不通，事物美貌，女子都当神仙般的尊敬景仰。红楼梦中有太虚幻境，天龙八部中就有狼环福地红楼梦中有警幻仙姑天龙八部中又有神仙姐姐吃计难解，聂己随之

战斗生活激励战友们继续投入火热的现实斗争，有的词则充满了浓厚的浪漫主义色彩，如蝶恋花打理书衣，除了首句我师骄阳君师柳除了首句之外，其余都是凭借浪漫主义想象而描写的神奇壮美的虚幻境界

只是对静坐的理论和方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，引发精神思想，不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。向宋明理学家们大都讲究静坐，没有走火入魔过，因为他们静坐的钥匙正在养心，讲究的是思想纯净