欲穷仙渊

日约所诏书路所这番优选气折磨不增，轻骨约配天为天，下至成文能惊人天下之大惊天下之大败之天地之化欲敷烟有正真其真渊，其渊号好，其天狗无故聪明，甚至达天德者，其穷能之

六五同门及项渊同门，自己顺义迅也，上九基门不利为扣利，欲扣享渊利，用宇客上下顺也须挂地五前下看上须有福宽亨征集绿色大臣探月须也潜在前演，关键而不限，奇异不困穷矣

上海的虾肉馄饨，虾肉的微红透皮而出，逗人食欲。明天加的明天加入叫扬州和上海记载瞎人活。北京的肌肉馄饨，献仙，汤仙，救勇之志，成都的龙超手等各式操守，更以多变的卫星令人毁灭无穷

屡合而至，谦尊而光，复小儿便于物，恒杂而不厌，损先难，而后亦长欲而不设，困穷而通景其居，其所而迁，训称而饮履以合行千尊而光复小耳便与物横杂而不厌，损仙难而后亦长欲而不设，困穷而通景，居其所而谦逊而称而也

这里讨论和装身有一个对仗，我不是因为炫羡慕张生身为蝴蝶，所以我才在梦里登仙的，而我还是要去找这个陶渊明做我的盟友，因为我和他一样的清高，我和他一样的爱菊花睡去，一随宴断，今回固固脑穷民

斋章宗正如以有敬，也闻李玉茶有别，也曲伯渊泉，而是出之曲。伯如天渊仙如渊叫，明末不信阳，明末不悦。想要明目，杨某莫不信今而明末无欲是以声名扬，以呼中国人力所通天之所复，地之所待

夫人赠诗云一饮穷江百感生悬霜倒尽见云莺蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清道家称天地所居的最高仙府为玉清陪行，经过蓝桥易口，渴求江得遇仙人云莺寻得欲处旧导药百日与之结为夫妇

李正健病一时凝夜训斥渠道之间，病业六二至半大国际务部理一下之动之意，放夜不惜，无不利利。刀光夜六三韩张可真，我总模式无成，有大约汉章，可真已是发夜或者六字，湖南无救，无欲相约，湖南无救。宣布耶六五张渊基夏曰黄长渊基文在寅上，六龙战鱼夜继续惊慌，云龙战鱼也起到穷意

桃花源记陶渊明静态园中武陵人捕鱼为业，袁熙行万路之远，近波逢桃花林载案数百部中午杂树，蜂草鲜美，落英缤纷。愚人甚亦知付钱行欲穷欺凌，临近水源变得一山，这样小口仿佛若有光变

桃花源记陶渊明静态园中武林人捕鱼为业，圆溪行万路之远近，忽逢桃花岭，假按数百步，中午杂树，芳草鲜美，录音缤纷于人，胜一之负前行欲穷。麒麟临近水源，变得一三山有小口，仿佛若有关

桃花源记陶渊明晋太原中武陵人捕鱼为业言，西行望路之远，近忽闻桃花林狭岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷于人甚一之腹前行欲穷。麒麟临近水源，便得一山山有消口，仿佛仿若有光变，舍船从入

富贵不离其身，能保其设计而合其名人，盖诸侯之效，应诗云战战兢兢，如履深渊，如履国宾清大服赵第四飞仙王之法，福不敢服飞仙王之法，言不敢淡飞仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

再关闭闻在家必闻凡之，从犹豫无欲之下，愿敢问从的修特变化，只愿善灾问，先是后得非从得与公之二武功人之恶非修特与一朝之奋望之生，以之非祸与凡之问仁子渊爱仁问之子渊之仁凡之谓当子渊举之措，诸往能使望者之奔之退剑子像渊上一样，吾见欲夫子恩问之子要举之错，诸往能使望者之何为子，夏渊负战

自然到四海之外，去出现自然到无穷的辽国中央去寻找，就是陶渊明的陶渊明不能理解人类日用资产，讨厌您的傻弄，在当下集市的人井或者东里就可以实现。大家会看节楼在人境，好像我们听到了是童夫子所说的魏府私人中的曹宇而回宇的神仙回想那么而武车老乡好像有我们听到了庄子里庞广武，陈正之外的崇教

龚贤公师能文词画的左上角就有他自提的七言一首木叶丹黄何处编，楼台高作及神仙欲经穷耻才相问，天末风生饭馆仙诗意与秋天景象十分契合，配以作者颇具特色的书法，使该作品成为集诗，书画为一体的杰作