诸灵共尊

这大概意思就是说，想当初我等尊奉一帝为天下之主，皆北面而示之乃和，被项羽私自放杀于江南，导致英灵难以安息，人神共愤寡人愿为天下仙，为一滴代销发脏，三军拒接搞速往天下各路诸侯能够兴兵助我一同讨伐此非

不尊不尊，不尊，不尊，不尊，不尊，不尊，不尊，不尊，不信名，服从古君子之道，本诸生诸珍珠，庶民烤猪三王而不谬，见诸天地而不备，置诸鬼神而无疑百事以似圣人而不惑，置诸鬼神而无疑知天也

不尊不尊，不尊，不尊，不尊不信心，已经不从古君子之道，本诸身争诸庶民，好诸三王而不谬，见诸天地而不备，执诸鬼神而无疑，百事以思胜缘而不惑，执诸鬼神，还无疑知天也

雍正提起神来，直起身子，向着凤尾大尊说道成蒙两位母后在天之灵，必有朕亲手绘制的凤尾大尊，由发郎做诸人披星摆月，呕心沥血，好是两仔已于近日完工。此尊绝食稀有，犹如神物儿臣见之

被划入队五战场的周部包括清徐，阳清，徐两州自脏霸时代起，在军事上就被归在了一起，一共有四个主要的将领，分别是都督清，徐诸君的征东将军胡尊都督，豫州诸军的镇南将军，灌秋节，都督荆州诸军的

夫子燕不宣而亦何尝时之有诸尊武书欲大挥朝曰子贡先重一子夫景夫与少子，共与辟之公乡自知相以金银间分家世家之好，夫子之相述，人不得其门而不见宗庙之美，不观之不得其门之后，不管以夫子之因，不以一或生存，五书回众，以子共约，无以为众，一不可回忆，但之先知秋灵也，忧可于也

这一回大计主纪的余博士亚县的庄争军，中县的马二先生共三位大赞的金东崖，复赞的卢华氏丝柱的脏图，共三位引赞的迟军杜仪，共二位丝灰的五叔，一位思尊的季环新东芝，于魁共三位私欲的徐来寻卢德与感奇共三位斯伯的诸葛佑景本会郭铁笔共三位

战国以尊我七国为霸主，若与楚国结盟，视为自己尊王大一我齐国当号令，各诸侯出兵共逃之如此。我齐国势必于楚国征战，然以今日论之齐国，并无胜处之力。我齐国素称兵强，如何不能击败楚国

其寡过已乎上焉，证尊善无真，不信民夫聪下焉者尊善不尊，不信民夫聪故君子知道本诸生珍珠庶民考诸三王而不命，简逐天地而不备质，诸鬼心而无依，百事以似圣人而不惑，治诸鬼心而无疑知天也

今吾以天之灵，以天之贤士大夫定有天下，以为一家欲其长久事事奉宗庙吴爵爷爷贤人已于我共平之意，而不与无共安立之可呼，可乎贤士大夫贤士有肯，从我游者无能尊显之，不告天下，使明知正义

当初，为了建立齐国的霸业，管仲劝齐桓公打出尊王攘夷的旗号，以改秦，晋，楚等强国雄聚一方各自为政的做法，奉周天子为尊，号召天下各诸侯国联合起来，共同抵御狄荣等部落的袭扰，这样就能让齐国自然而然地成为各国的盟主

与天下人共立，不独享财物，就是人和天下人共同享受欢乐，共同分担忧虑，爱恨相同就是义主公尊王可制止杀伐，恢复礼乐，使君安其未臣安其职。民安其地正是与天下人共立主公嚷仪，抵御蛮夷诸族对华夏之邦的劫掠，是为与天下人共担忧

心灵力的来源，心灵力永远与支持生命意义的东西有关，是人类本质中我们称为高贵的那一部分，与粗鲁的外力正好相伴，心灵力诉诸于那些使人提升，赋予人尊严，使人高贵的特质

共情能力的给予和接受，去察觉及消除认知差错是了解自己和你遇到的人的关键。真诚由衷的社交关系会让人的精神感到愉悦，它给了我们能量和复原力去投入到这个世界中，吸收情感的流动，保持我们自尊和心灵的完整共情

汉高祖五年，也就是公元前二零二二年，项羽兵败，刘邦称帝分封异姓诸侯王张图联合韩信，韩王信，秦部，彭越，吴瑞，张二一共八人尊奉刘邦为皇帝八人，也因此被封为异姓诸侯王张图为燕王