恶寒世界

前半句说的是恶寒，后半句说的是恶热，搞清了往来，寒热的真正含义就好理解伤寒论了太阳证恶寒，阳明症，恶热少阳属于两者之间，一会儿恶寒，一会儿恶热恶寒，目的是从太阳出表误热，目的是从阳明入理

三，恶寒发热，恶寒与发热感觉并存，称恶寒发热，它是外感表证的主要症状之一。出现恶寒发热症状的病理变化是外感表证初期外邪与魏阳之其相争的反应，外邪术表欲恶未扬，机表失去古恶寒胃，阳湿轩郁而发热

与病邪的盛衰相关，一般情况下，正气邪气俱盛，则恶寒发热，聚重病邪盛而正气衰则恶寒重而发热，轻外感并初期的表证阶段。有的患者虽然只有恶寒的感觉，并不觉得发热，但实际体温可能升高

小青龙伤寒贾隐芳外寒里饮有咳喘恶寒发恶寒无汗兼发热白色泡沫弹色青色干麻黄汤色干麻黄，早生姜五院东下细心家色干麻黄伤寒，贾颖芳，外韩李尹，谭明强恶寒发恶寒无汗煎发热

有一分恶寒未罢，极有一分表邪未景的说法，但也不是绝对的，还应辩证的看待太阳病恶寒往往与发热并肩，本条未提发热，因为胃阳被愈尚未伸展，可以暂时不见发热。喂羊伸展之后必然伴有发热，恶寒与发热相较恶寒，尤为紧要，所以强调恶寒而未提发热

太阳病恶寒往往与发热一并出现，本条并未提及发热，因为喂羊被玉尚未伸展，所以暂时不见发热。喂羊伸展之后必然会伴有发热，恶寒与发热相较恶寒，尤为紧要，所以强调恶寒而未提及发热

导致肌肉收缩，产热是体温上升，可见发热前是可以有恶寒，只不过八月前的恶寒，一个是太阳伤寒的恶寒，需要用麻环去解表一个是阳明病的恶寒，这是因为还未发热，所以感觉冷，一旦肌肉收缩，产热增加

是说伤寒五六日，或者是感受风邪都可以发生寒热往来，等症候往来寒热与太阳表证的恶寒发热，同时并建不同，而是恶寒时不知有热发热时不知恶寒寒以而热，热以而寒一来一往交替发作，这是邪症相争

恶寒等虽是桂枝汤的基本方证，但又并非桂枝汤所专，有如一六八一，六九条白虎加人参汤，即有时时勿风被微恶寒三五三条四逆汤证亦有恶寒林证，切不可一见，勿风勿寒，就认定是桂枝汤证

这一条论述太阳病戊吐而导致的胃气虚寒的症候，太阳病应当是恶寒发热，现在已经自汗出，也没有恶寒发热了，表证好了，因为表和了，所以就有汗表邪解了，所以就没有恶寒发热，但是关上脉细说者

重定八十八条太阳中风脉浮紧，发热恶寒，身疼痛不汗出而烦躁者。大清龙汤主治大家看这条的太阳中风仍然是一个福锦蔓条纹中的发热恶寒，与阳明中风发热恶寒是一样的身疼，痛不汗助

此为小逆这一条论述太阳病戊吐而治，胃气虚寒的症候，太阳病应当恶寒发热，现在已经自汗出也不恶寒，发热了，表证好了，因为表和了，所以就有汗表邪解了，所以就没有恶寒发热

那少阴病就心肾阳虚，本身特点是恶寒的。张仲景说少于命，反发热恶寒，怎么反而发热，说明恶寒发热。同时，病件说明是表胜表证，卖一张符的反发在后面卖成者卖又成的又反正

如果感觉寒邪，可导致数表恶阳之势加重，恶寒症状显著，感受热邪助阳，而治阳盛发热症状显著询问寒热的轻重不同，表现诚可推断感受外血的性质如恶寒，重发热轻，多数外感风寒的表寒症，发热重恶寒，清多数外感风热的表热症

斑色发黑不离黄芪山指生麻负，产后伤寒治法，诸镇亨约，产后发热恶寒皆属血气虚左手脉不足补血右手脉不足补气凡恶寒发热又腹痛，当去恶血恶寒发热辱之不通，即捧者吾子当消用麦羊二两炒盐做四服白汤下