俗世天人

主室左右侧壁各会三栏一元佛传故事画美兰六幅确定会天象图，左右两侧卷斧会灵格故事化主式右臂主式右侧臂说法图图为右侧说法，图画面均为佛居中而作，两侧围绕天人弟子即世俗人物的逐视左侧笔说法图

回到原来的地方，到了天人思想，你不进入天人思想的话，你这一辈子只是人间燕王走一遭到天任思想，固有其社会，潮流，历史等背景，能够到了天人，这个是到了人世而到天人思想

天人本无分娩，真人以自然为本，也以自然为德行为力量，按天然合一办事做真的人，凡夫俗子也能做事成功，做人成器，违背天人合一，弄假失真，有多少成大气候者到头来有一败

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

老子着重探讨了为君之道，老子认为只有懂得了，常才能够包容世间的万事万物，只有懂得了包容之道，才能够大功无私，只有大公无私才能处世，周全只有处世周全，才能实现天人合一而天人合一

天人同构，妙趣天成，给人提供了一个想象和再创作的空间，显示出残而不废，缺而不亏，雅而不俗的艺术品质所呈现出来的美也许并不完整。但可以说，每一件作品都是世界上独一无二的艺术造型，散发出古香古色的奇异美感和陌生的视觉冲击

不能这样说，海德格尔德在此世界即他所谓的人融于世界，依誉于世界的关系，学说是欧洲主科二分式思想长期发展之后的高一级的人世界合一，老庄的天人合一是未经主客式思想洗礼的原始的天人合一

乔刚柔如是则辟邪不治，长生九世要保持人的生命息息，生生不息，就必须顺应四十养生调神调摄，保全生气，接人一体，天人相通，天人同理，人体生理活动病理变化与自然界日月运转，季节转换，气象变化等息息相关。中医的生命观，健康观疾病观，中医的病并医学，病理学，诊疗学，药物学和养生康复学中处处体现了天人合一的思想和方法

于是显孝成显大成甚何之意，显俗人深舔女人参而为众生说法，才有分别有所谓天人各种的不同的名称，假设一切众生，想要求往生集落国土的话，那么释迦牟尼说一共分三等上等的人最上等的人

庐山与永王东巡偕行，中道奔走，却知朋泽钜以成熟，前后经轩位大使崔吉臣推付清雪寻经皱纹臣所见李白食神无辜，怀经济之才，抗曹游之节文可以变风，俗学可以揪天人一命不沾四海称屈膝

括号点评本社稷意在以俗解俗，即以俗语解俗事刷子里教学设计之六，用刷子礼与倪仁章比较阅读，继而让学生试着去读俗世。其人括号点评本设计属于比较阅读俗世奇人一书的文章，确实适宜如此读法

说你到了初辰二传境界，三传四川境界，你的身心的国报，那个境界同天人境界是一样的，等于儒家讲的天人隔一万一，你们都研究了佛学，真的修到了出蝉身了天然境界，天人境界最容易堕落

作为治国，在齐齐家苏卫平天下，在治己国上牢牢明星校上长长明星替圣墟孤王名不辈，是以君子有席句之道，俗于上，无以使下俗于下，无以世上俗于前，无以先后俗于后，无以从前，俗于右，无以交于左，俗于所无以交于右

是俗自俗同去世，凡欲积善，绝不可寻耳目。唯从金元底为处默默，喜极垂世，即是之心，则为端有一好妹妹之心，即位去垂世，爱人之心则为端，有一好奋事之心，即位去垂世救人之心，则为端有一好完事之心

徐受伤给儿子买了一本文字萌球，并敦情鲁迅做开蒙先生，鲁迅只交给徐世英两个字，天和人同时在书面上写了许世英三个字，许受伤，说我们想一想，这天人两次的含义实在广大的很