重生为后之贤后很闲
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身热土线而喘是贤虎身热喜欠母。上士是贤后身热,目视不惊,是贤后木童子醋大黑鱼肠是贤后我替而精手足阵摇是前后或梦笑,手足动摇是先后意气下而忘怒,是贤后厌辱,不利是显后

卷5-少小婴孺方上-3惊痫-3论+13方+26灸法-1
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贞观之治离不开千古贤后长孙氏长孙皇后,一个堪称上善若水,昆载万物母仪天下的贤后。十三岁的长孙氏在豆蔻年华与十六岁的李世民完婚,从此开始了与李世民互爱互信,相知相伴的一生

本书 导言
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是以君子与贤君去葬业,所有以上无以事下所无,以下无以事下所无,以前无以贤后周围和为朝切,所谓又为交易者。所谓周围交易,又此之为一些就知道是有了之逆之父命之所好,好之逆之所五之

大学第八章4
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故归居者无一定是房源,而房源者有一定之规矩,此血力之遥,圣德者之动,容周宣而庄也,以利益为之情利,己为之转,其后无有情史,因而为钻研,以不数数与竹说二而欲贤后情种之间

礼记纂言序0827
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我就觉得我做了很多重要的事情,我生病之后我才发现我才看到我真的需要感恩我的母亲,感恩我的先生为我付出了这么多感恩我的孩子,在我对他们没有及时给他们关照的时候,他们仍然生了

207. 我们为什么要谈死亡? | 安宁之旅·04
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我们快速征服两篇道德,经第七十五章无以生为民之饥,以其上食水之多,是以饥民之难治,以其上之有为,是以难治民之轻死以其上修成之后,是以清子父为无以生为者,是贤于贵生

《道德经》第七十五章:无以生为
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他是历史上有名的贤后,是皇太极的老婆,顺治帝的母亲,康熙帝的奶奶,他对大清王朝有着重大影响,特别是对年幼的康熙帮助极大,祖母情深,可以说没有孝庄皇太后就没有康乾盛世

撑起大清王朝的孝庄太后,停尸宫中37年,康熙为何不愿将其下葬?
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夫为无以生为之,是闲于贵生人质商业柔弱,其事业坚强,万物从物质商业柔粹,其事业枯燥不坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜目,强则兵强大处下柔弱处上天之道,其有张公余高者一之下者举之有余者,损之不足者补之

九十九读《道德经》
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仍然时时向群臣称赞自己的妻子,说他与自己起自微寒,幽勤相济。每次讲到动情之处,他都会按耐不住,将妻子比作唐太宗之妻。千古贤后长孙氏对于丈夫的赞美,马皇后说道夫妻之间相互体谅

326马秀英:母仪天下流芳青史
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曲臣田列令人心疯狂难得去,或令人行妨,是以上年为腹部为目,过去比曲子十三章重有若心贵,淡患若生,何谓重若惊宠为相得之若惊,事之若惊,是谓宠无之有淡患者为无有声及无声,无有和患不归,以生为天下,若可济天下爱以生为天下,若可脱天下

《道德经》256遍
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明明天下者先治齐国,抑制齐国者,先齐齐家以及齐家者,闲消其神,欲消其神者先治,齐以心欲正其心者,先正其意,欲诚其意者,先至其之至之在何物不格昂之至爱昂一成而后深修一层,而后清正而后生,消生就行而后假期而后果之光之,而后天下平自天此已。至于数人一直在以消生为本,起版乱而过之

第103遍《大学》《中庸》《道德经》
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大衣青铜大一京城大一奸臣服大一之体,欲得成神,内耻望之,俨然宽裕汪汪不久不寐,审病诊及致意,身心详查,贤后相好,务实楚盼,真要无得参差。虽曰并于诉救,要须临时不获为当审计谈辞,不得于性命之上

国学诵读36-3
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如果也与生为善,不宜顺职敏捷,且不能去营业交政人宅来以乃不以言教,而以身变之持良功苦心也不被全过世,足以自知,长而待人,足以自知,上而闲成,足以自知,多而困人千年还是用胡用书见人过失显寒

《了凡四训》第111天
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即将到来的人力资源大战,我们相信百岁人生对于人类来说是一份天赐礼物,重新设计的多阶段人生为每个人提供了相当多的选择和相当大的灵活性,并帮助人们更好的权衡工作与休闲

绪论
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我们相信,百岁人生对于人类来说是一份天赐礼物,重新设计的多阶段人生为每个人提供了相当多的选择和相当大的灵活性,并帮助人们更好地权衡工作与休闲职业与家庭财务与健康

《百岁人生》绪论(4)
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