窃梦天下

以为御史上书郎自以信为天下进，臣得粪其舌思，以发明足下之欲栽。然时车道与行别犹有故神儿窃笑者朴良恨修己已不亮，肃欲之不利而为世贤之所加，常与梦道言而透之，乃经性为天火之所清大

三代之帅王道西而霸楚昌恐梦寂寞。圣学惠尔写说恒教者不复以此为教，而学者不复以此为学罢者之徒，窃取先王之近似者，甲以于外，以内祭其私己之欲，天下弥然而宗之圣人之道，随以无色，相仿相效，日求富强之说

三代之衰王斗希尔霸树称红梦寂寞圣学惠尔邪说横教者不以此不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近，赐者驾驭，驾之于外，因为寄其己知欲天下，弥燃而宗之圣人之道，遂以腐色消防相效日求，所以富饶之说倾诈之谋

且徐子和不为陶冶，首先取诸其宫中而用之，何为纷纷燃于摆宫交易和徐子之，不但凡边百公之事，故不可耕窃为业难则持天下毒，可耕窃为余，有大人之事，有小人之事，且业人之身而百公之作为备，如必自为，而后用之，是率天下而路也

男子虚损皱媚，窃精同龙骨莫服鹿茸男子腰身虚冷，夜梦鬼交，精益自出，空心久服方寸壁易煮酒饮鹿角水魔符指托经梦仪酒符煮凤肉人梦与鬼交鬼经自出阿娇肾虚失精，久服湿热，草木熏草

演说天下是天下人的天下，管理天下的大权是天命给有德的人，也是百姓给有德的人谋天下治安，人民幸福等，不是一个人可以私自给他，也不是一个人可以窃取的，要一个人用拳毛窃取，还掩着耳朵偷铃铛

三代之甩王道希尔大树床狂梦期末圣学惠尔邪说横教者不负以此为教儿，学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以内际其思己之欲，天下弥燃而宗旨圣人之道，遂以无色相仿相效，日求富强之所倾诈之谋，攻伐之际，一切七天往人狗意识之德，以劣去生力之术

有王霸天下的君王，有平乱秩序的国力，我被若不相助，让蜀辈窃取天下心，有不甘大的口气请过存亡一线，还想着王霸天下义江山石乃肺腑之言，既然存亡一线先生何妨一堵倾向高刊

清静为天下正，第四十六藏天下有盗窃，琢磨与分天下五道容量生于一家，或莫道于不知，主就魔道为玉的故知主长主义。第四十七章不出，不知天下不哭，有见天道起密期数名起十名早逝，以圣人不知不行而知，不见而民不为生

孟子曰人有恒言，皆曰天下国家天下之国，天下之本，在国之本，在家加之本，再生孟子元为众，不难，不得罪于巨世之所梦。一国目之一国之所梦，天下目之故，佩然得教，一户四海

屁人梦译为梦子说拥有广阔的土地，众多的人民，这是君子所想梦的，但却不是他的快乐所在。利于天下的中央安定天下的百姓，这是君子的快乐，但是也不是他的本性所在君子的本性

告诉自己，我有一个梦想让天下没有难做的骗子，让天下没有难做的导师，让天下没有难做的人，等天下还有难错的生意，知道天下没有难做的词句，讲天下没有难做的翻译，找天下没有难过的行业

双方不具天下刀子，现无盗贼也不能盗窃，也不能当父亲不愿驰也。子曰不在其位，不谋其政。子曰是知之始观其知烂羊乎。婴儿在子曰狂而不知，同人不悦，坑风而不信，吾不知之翼子曰学而不及，恐失之子，曰惟乎是以知天下也而不与焉

如此正见的帝尧是圣天子，以天下为公，必定要为天下得到一个妥窃。允当之人始能放心，既有偶然相遇而立刻就拿了天下相让的道理。朝许二公果然有点儿见识，应该听得出帝尧的口气，知道帝尧的心思

小人窃取权力，实现其险恶，用心君子掌控权力达成其善意。君子不可一日无权，小人不可一日有权，想要解决天下的忧患，却不掌控天下大权，就像是盗窝者泰阿宝剑而把剑柄放在其他人手里