贫僧想还俗

十一中部彻底驳斥了后世贬损阿罗汉的种种邪说，僧家摩比丘也是六次舍借还俗，第七次得戒维僧修成阿罗汉。因此佛允许比丘六次还俗，第七次返回来出家比丘还俗七次，易教徒从佛门还俗一次

贫僧保号玄奘选者无穷无尽之变，化荡者雄壮浩大之佛，尚是为贫僧取此名乃师院贫僧以有限之人生，探寻无穷之佛法，故众生于彼岸，远离一切，贫僧未究，竟瑜伽维持学使道图西行

萧军末一听就知道他肯定又要提楚离丧的事儿了，心中的压力陡然一生，只好杨庄听不懂把头转开，假意欣赏周遭的景色，想必萧郎也明白贫僧的意思，便才看着他桑儿，这丫头虽然与贫僧没有血缘关系

陛下贫僧一时在打开会盘端的是某贫僧品类，若不是果拒不去贫僧爷，那国王打开来看，果然是破了刘六一口中光大怒的是谁放在子悟龙若后面闪着红的窝，主是三层亲手，放在山河，是腰亲里进一群

唐曼吉道贫僧非敢骂大王为妖，但大王不能所说解脱之意与我佛所说解脱之意，大象全绝，佛即为佛，则大王自卫冕为妖业贫僧不敢打狂，与故直言有助大王之怒望大王真正解脱涉贫僧之罪

这时，两个婴孩儿彼此自责，一个说当时我出家修行，本来快要得到了。可惜，那时我痴心妄想，以为我寿命会很长，还俗享受五欲之乐。一段时间五六十岁带来出家修道还不迟，哪知人命无常，霸道还俗，之后，天天为家务而忙碌

没想到六条妃子跟斋宫好不容易从寺庙里面还俗还是半出家，还俗回来的时候，六条妃子身体状况突然变得很差，这一叉六条妃子就做了一个决然的决定，就是剪了头发，我们之前也跟听众朋友分享

于是，在益仓制度和治理河道两件事儿取得成功以后，李隆基就下令拆除全国多余的寺庙勒令，这些寺庙里的和尚尼姑必须还俗来参加国家建设。史料记载，当时拆除的寺庙一共是两千多座被勒令还俗的

紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不信你两眼空空不敢睁眼看我还说什么四大接空女王陛下贫僧已许身佛门，并与大唐天子有诺在先，还往女王陛下放了贫僧西区来世，若有缘分

此时，听萧军末重述一遍，心中结佳的伤口又被血淋淋的撕开，忍不住躲在树后煽然泪下，萧郎便才吻了吻情绪，又恳切地看着小君末，贫僧别无所求，只希望能将小女托付给你，你就听贫僧一起劝带着桑儿远走高飞

它确确实实大家有一个发言的机会，这点我想北魏时期和北周时期差别很大。公元五百六十七年，两次全国性的大讨论在北周武帝的亲子安排下召开了有位名叫魏元宋的还俗僧人写佛道二论尚书

我还是想让你请我做尊者就说另外有做大王可坐坐下后相互慰问一番拘劳。婆王说，若是因为家道衰落，或者缺少财务而出家，我会给你财物，你可以还俗修复大师教得很难做到出家学道也很难

欲变为出家的比丘尼应该很容易理解，但鸠摩炎不理解当初自己词容出家，历尽险阻，来此屈辞，请为国师以为可以实现弘法大愿，实在想不到屈慈王苦苦必与王妹为夫妇犯下戒律出家的比丘无奈还俗，使我终生愧对如来

唱个惹道长老，你幸此间收得个好图，深吸此人，果然去得我却告回三藏，躬身作篱相谢道多有拖布，感激不胜，恢复多多质疑，令唐老夫人令经夫人贫僧再富多扰，融回时种蟹两下分别

今日得见王爷古相鹦鹉惯事，亦如乾隆，在渊定有腾飞之时，王爷若续贫僧，长期追随日后，一定奉献一顶白帽子，给王爷带燕王惊异的夫妻导演暗自饲养这个相貌怪异的和尚的这番话