王默的主人

讽刺小说故事以十六世纪英国的生活情况为背景，通过对对比的方式，将主人公王子爱德华和平儿汤姆的生活时代和环境做了生动的描述，将幽默与讽刺人为一体，赋予主人公自己的性格特点和个人机制，却又不乏深刻的社会洞察与剖析

沉默将金庸变化的轨迹描述如下主人公侠气渐消，邪气渐长，离开侠的典范模式越来越远，主人公形象的共性越来越少，个性越来越突出，主人公的理念的力量越来越小，社会冲突和社会环境的制约力量越来越大

除了一贯的幽默挥卸，钱先生颇有看竹和须问主人的魏晋一封看竹便看竹，何须问主人吃蛋便吃蛋和须问母鸡这种不为虚名，俗利所趋的人生态度，也是以纯粹审美的心灵对待生活的名士风度

非要称胸脯为白肉，弄得丘吉尔当时显得很被动，但聪明的丘吉尔很快就从被动中走出来，现买现卖的把白肉借用过来，以白肉来代替女主人的胸脯，用以嘲弄女主人的咬文嚼字，诙谐的讽刺中多了几分幽默感

从地上的脚印儿看，和二爷爷的脚差不多大，因此主人怀疑是二爷爷兼属自当二爷爷也是被冤枉的，但是他没有争辩，而是保持了沉默，因为没有证据证明他没有投鱼汤的主人，也没有让二爷爷赔钱

除了一贯的幽默威胁，钱先生颇有看住何许问主人的魏晋一封看竹便看竹和许问主人吃蛋便吃蛋和许问母鸡这种不为虚名，俗利所去的人生态度，也是以纯粹审美的心灵对待生活的名士风度

去顾客，当初我在录音机的时候，我跟大家讲过很多遍老朋友的事，为啥你基本都是台湾人，主人有一个年代又会两大才要死黄万子，他们就觉得不幽默，但是所谓的幽默就讲皇冠，讲一些王冠的伟日，做那个会场的讲座，旅游根本都听不懂

正如在解爱中一样，在谢力中，有一位女主人公在沉默状态下挨着饿，而另一位主人公则在愤怒地呼叫他们两人对对古老的神话，以及这类神话中压制，贬低女性的性别角色，积极地进行抗拒

他不仅聪明，幽默，而且对主人十分的忠诚，有事儿，他真会往上冲，第一个挡在主人面前，不管是看家护院还是带出去，防身都是一把好手，经常能听到很多土狗救主人的感人事迹

第二天吃早饭的时候已经九点了，我从饭桶上看过去，发现主人在沉默地吃着会年糕，吃了一片又一片年糕，本来就切得很小片，主人大概吃了六七片，最后等碗里只剩一片的时候，满意的放下了筷子

张学军看完，傅刚炒着菜后，进入小卧室看了一眼，看见女主人的衣服已经被脱光了，王锦莹正趴在这个女主人身上强点，女主人赵峰就这么站在旁边，看着汪精英看了一会儿就回到我室了

两家都像跑完马拉松似的气喘吁吁半死不活，一时半会儿也没力气，瞅对方一眼双方索性的就签了份和平条约。这样的和平关系一直维系到了我们的主人公穆罕默德二世上台，对于穆罕默德二世后人说他是一个典型的疯子

若是邯郸国人马衰弱，便督兵绞杀，攻城后不怕国王不加倍亲近罗越等才歇乱臣贼子之言，你二主人就该立即抓人，拿下启奏国王治罪才是招报道。二主人将他当面痛骂了一顿，他见二主人恼了

张学军看完，傅刚炒着菜后，进入小卧室看了一眼，看见女主人的衣服已经被脱光了，王锦莹正趴在这个女主人身上强点，女主人赵峰就这么站在旁边，看着汪精看了一会儿就回到我室了，回去之后就问傅刚吃了

王平一句话让蒋二狗再次升职，欣喜若狂的他心底已经把王平当成了主人看待。他觉得主人在那儿杀人，他就应该替主人好好的把好风这边儿王平等蒋二狗带着巡逻队离开后就准备要审问金贵