病从寒中来

著名的中医典籍伤寒杂，病论虽然包落世间疾病，却以伤寒杂病统治，也说明了寒气是万病的根源。有丙从寒中来寒为万病之源人的说法，一连四季，寒来暑往，寒气虽为平常事儿，人体或患确无穷

从它的方和药来特征，肯定是失重，以湿邪为主，热蕴湿中湿邪组织在少阳三焦也算半表办理证也是书籍不利，所以温病的三焦病，少阳三焦病易如伤寒中的伤寒病，因为他们从病机上来讲，都是半表半里的病变，都是导致熟悉不力

齐伯说君要一臣要二是小方的组成法君要一臣要三佐药母是中等方的组成。法君要一臣要三左要九就是大方的左上法寒病用热药治疗热病，用寒病治疗寒药治疗轻病轻的逆其病气而治病重的从其病起而至，坚实的削弱它，又刻邪的去除它因老所致的温养它

牝疟暑期散症疟病发作时寒多，热少者称为牝疟，用暑期散主治解读疟病虽然以寒热往来为特点，但由于体质因素，故疟病，寒热轻重，可有不同素体阴虚热盛之人，感邪后亦从阳化热化燥，其热偏重如温虐，淡虐，急属此类肃体阳虚偏寒之人，感邪后亦从阴化寒，故其寒偏重牝疟即为此类

从病因病位病性病死的整体辩证观点来看，伤寒过程以巨发性杂病则名龙光火腔年一样，可以力觉今将继发性杂病从伤寒中吸出另立一章，分别讨论太阳病理过程中的既发症，共十二种分数如下

一日一发或硕发，历代一家认为并未在少言为半表半里理证为对于寒热往来的病机，众说风云莫中，一世大部分一家从邪症斗争展开争议盘融川伤寒论，浅驻补证编太炎病脉证偏云出于言真则寒入于阴，真则热而方有值伤寒论条变便太阳病脉症病治则认为邪入病于阴则寒邪出病于炎则热，叶桂一笑秘传伤寒诸症论寒热则从阴炎先生来解释，认为炎不足则因邪出表与之争，故因肾而为寒

泥湿柱桑寒论辨噪音病脉症病治法守少阴心经逐少阴肾经为少阴二丈心脏有一条大动脉出来一条大静脉血管回来，心脏从心脏到肾脏，血脉是相交的，心和肾要通过的时候是靠中间的

为妻之收敛，能交融体质疏泄则容不发热容器之疏泄，能教胃气之收敛，则谓不勿寒，容谓相交中气之事。绝阴病为肝脏病寒之病。太阴鼎为脾脏病寒之病少，因病为少，因肾脏，肾水病寒之病

温碧是从东山一涵春碧温病对不对温病还有时间，夏至日之前发的是温病，是那个病，是去年冬天得到伤害，下肢以后才是数重数，讲了半天还是中暑，还是没有温病就温病是来自伤，寒上一行后面才会发热

本条变阳明中寒欲作固夹证阳明病重寒证，因胃阳不足，腹感寒邪或中央不足，含从内生所致，中焦虚寒，受纳无权，则不能使中焦虚寒。水谷不别则见小便不利而大便出头印后螃蟹

冬季的冰仔色汁或春善病球虐中小山病春节成小山病冻结冻血寒中焦山病风烈，冬山病必绝，故冬薄暗焦，春薄情腻，春薄病景象中下薄病，胸前藏下薄病冻血，寒中焦薄病风烈冬薄病必绝孙蟹而寒着眼

并求你重下善病，胸胁长下，善病动邪，善长夏善病洞泻寒中洞穴寒中秋善病风虐冬善病必绝过，冬不暗交春不求女春不病，景象中下不病倾斜，长下不病，冻泻寒中秋不病风，灭冬不病，季节损泻而汗出也

对于温病的病因，宋代有医家认为并不限于东商于寒，如郭庸在伤寒补亡论中所述，东伤于寒至春发者，谓之温病，冬不伤寒而春自感风寒温气的耳病者异味之温，提出发于春季的温病，既有冬季寒服

雌症却出现发热的症状是热盛于内，热达肌肤导致的，应当继续使用百合滋养肺阴，用滑石清洁里热湿热，从小便中排出，以文患百合病。如果出现阴寒之症，应以温阳散寒法来治疗，若出现阳热之症

鞋藏腐于凑里皮肤之间，到了秋天，又伤于风而发病，以寒多热，少先寒而后热发，有定时那位特征，那再来看温虐是先伤于风，而后伤于寒邪，藏于肾，邪气先从内而出于外，以热重寒，清先热而后寒