黄庭禅坐

黄庭禅坐，甚至还要提醒你关照你脑中不断发出的丝丝念头，也只是把它当成太虚间断自在回荡的阴坡一般，对他们也都只是静静地关照着，静静地觉知着觉知的他自在的发生，关照着自己在这个当下是否有任何挂碍的发生

受学习太虚，只是默默地接受各种风自在的飘荡，没有一丝一毫的底关照，十项定力的强弱是取决于你对于身中感受的身体能否保持毫无底抗，不贪不嗔的心，清楚地觉知他同时检验你

在落实以上起点的观察时，您可以想象自己的身体就像一个太虚一样，此时里面正有些清清淡淡的风，这些风正在太虚的各个部位慢慢的升起起，慢慢的酝酿太虚并不挚爱这些小小的风也不会抵抗任何风

有多热有多紧有多酸，只是看着他的真相，膝盖的酸只是由膝盖去承受，你不要介入其中，你就像在河岸边关水一般，静静地关照着他的发声，就像这样来回不断的检验，对于声中每个局部的所有感受是不是真的像太虚包容，各种风一样的毫无抵抗，也没有分别和取舍

并不是要彻底的消灭或平复胸膛中那些激荡不安的气血活动，也不是要对身中所升起的感受，不断地咬牙忍耐，而是要把你对胸中气血活动的致癌，对他的贪肾害怕于忍耐，全部都放下来

特定的小区域做以上这样的观察，任何感受都像太虚里的一阵风，观察那个区域的感受契机是否怅然是否自在观察身为太虚的我，是否完全让各部位的感受自由的存在，是否真的任由身体的感受

所谓解脱心情上的挂碍，并不是要彻底的消灭或是平抚胸膛中那些激荡不安的气血活动，也不是要对声中所升起的感受，不断地咬牙忍耐，而是要把你对胸中气血活动的挂碍，对他的贪嗔，害怕与忍耐全部都放下来

为什么尽做钱要做这样的放松，他的目的是要确定我们对于内在的大小感受，有没有一点点控制的力量，有没有一点点的打压我一点点的抵抗，有没有让所有的契机完全获得自在身心，保持自在安舒

我们可以先用肢体陌生开始观察，现在试着观察你一只手掌中的感受，想象着你的手掌像个小太虚一般，里面充满着各种的感受，各种呼呼也许是满满的风，也许是瘦瘦的风，也许是凉凉的风

你要像太虚一样，只是静静地包容着他的存在，包容着他的畅男，甚至他的激昂跟着闹，把你对于生中所有感受的抵抗跟忍耐完全放开，让那些风完全自由的存在检查你对于声中各种感受有没有发出一丝丝的抵抗

当感受单独自在的存在，静坐到此刻，你的感受正不断的在累积之中，很多感受不断的燃烧，不必可以一直调洗，该喘的就尽量喘一切以自然为主，也不必为了那些止不住的飘荡念头而感到烦恼

仔细观察那个心头里小小的动荡，也只不过是小太虚内一阵小小的微风罢了，拿出关照其他部位死的定力，跟智慧去观察方寸中那个小小的动荡，他到底自不自在，你不必急着把它消灭，也不必记者与他交战，不要像沈秀一样

以下的时间就仅仅只是像太虚包容万物一般去包容身体中所有的感受而静静地作者如果你要结束这一次的静坐在起身前，请先缓缓地活动，你的肢体直到声中，所有气血的感觉恢复正常了

一直到脚掌都全部的放松，现在让我们从头到尾再放松一遍，讲到哪里松到哪里，但是速度再快，一点点注意力放在整个头部，把它松掉，肩膀，两只手都垂下来，胸膛，腹腔，臀部，大腿，小腿，脚掌，最后想象全身一起都松透下来

最后想象全身一起松透下来都不要出力，为什么静坐前要做这样的放松，目的是在确定我们对于内在的大小感受，有没有一点点控制的力量，有没有一点点打压或一点点抵抗，有没有让所有的契机完全获得自在身心，保持自在安疏