己亥杂诗其五

能令宫少年行汉朝儒生行太长仙叠歌以及己亥杂诗等都新颖奇特，色彩斑斓，足见庄骚之影响。己亥杂诗末尾有成金凤女士拔尾一篇，其言曰天下震惊定安之师图，一其行间璀璨徒属瑰丽赴人

言采默默，比其之子美无度美无度疏逸乎公路比焚一方言采其桑，比其之子，美如音美，如音输，异乎工行比分一曲，言采其序，比其之子美如玉美如玉疏逸乎。公族己亥杂诗龚自珍九州生气是风雷，万马弃，婴究可哀

与创作心理笔者并没有精确地去统计过定安诗中落花这一形象出现的次数，但凭着质感的认识，定安对落花确有某种特殊的感情，且看他己亥杂诗中的一首浩荡离愁，白日邪，迎边东尺及天涯

诗人萌生了欲作水仙王的愿望，这在他后来己亥杂诗中为回忆此段恋情而写的一首诗中可见花神词与水仙词预定源流愧未知。但像西陵天时刻，田文转出女郎杯，女子以香消玉云，诗人只得在西陵桥边竖一块石碑，以表示自己永恒的纪念

李商隐吴提洛红不是无情物话，多说你更护花亲公子，真己亥杂诗有关传统节日的家具，清明时节，雨分文路上形容欲断魂清明。唐布木清明九月九日，以山东兄弟天街夜色凉如水，卧干煎牛之女性栖息糖杜牧秋溪春城无处不为花寒食东风玉柳鞋寒食唐寒玉

其性顺其用高下其化锋芒其类，土其正安静，气候入真，其领尸其藏皮，脾其未风，其主口其古迹齐国早齐石兽，其从弱其醋，牛其色，黄其养肉，其病脾，其未刚其因公其五夫其数五

其因指其雾脉五化，其修五气，平其幸顺其用高下其化，丰满其类土其正安静其后如真其后六娟其令司其占脾其胃风，其主口其骨迹其果长其食肉其硬，床下其虫软，其触牛其色，黄其养肉

事故散地，武将一气至清地，武将使之主征地武将趋其后交地，五江锦旗手曲地五江，故其节种地五江，即其时匹地无将尽其徒为例，我将筛其缺死地，吾将事之已，不活五兵之情为则欲

其勿夫其数，五沈平之计，收而不争，杀而无犯五化，宣明其气节其性刚其用散落其化，尖连其内，经其正尽数，其后亲切其令照其脏肺，废其未乐，其主疑其古道其果逃其实翘其应秋，其重借其续机其色白其养皮毛其病可其谓心其阴伤，其物外兼其肃酒，尽顺自己长而无害志而散下，无化闲诊，其气明其性下其用握眼

今我与此世间做佛，处于五恶五痛五烧之中，为罪俱苦，教化群生，令舍五恶，另去五痛。另里五梢详话，其意令迟，武善或其福德，杜氏长寿，你缓之道，佛言何等武恶何等武痛，何等五烧何等消化五饿，令迟武善或其福德杜氏

其伯曰茶酒，后读小者，病独大者，病毒急者病毒迟者病毒，热者，病毒寒者，病毒线下者，病以左手足上上气怀五证案之以右手足当怀而谈之期，应过五寸以上如燃者不病其应，急中守宏文然者病中守徐徐然者病，其应上不能治五寸谈之

随着科技发展中药效物质基础和药物作用机制的研究，中药组份配五和成份配五成为中药配五研究的新领域。中药的配五变化及其现代研究包括中药配五的化学研究，中药配五的药物动力学研究，中药配五的药理研究等

以左手足上去科五寸，暗之按手足少阴动脉之旁相去五寸之源，右手当科而谈之以流以观神门太西二脉之洞，其脉应过五次以上如渊然如虫洞者不病是经脉液，其应急中手混混人，大动者病太过齐，应池中手徐徐兰微动者不病不急，其应持中手徐徐然微动者病不及是病脉也。其应尚不能治五寸，谈之不应者，死是死脉也

春秋指引暗春者分离悔变物之理，正其免死曰民犯离。我如其在，不是秋毫之末，不明一时损失，则后其五见习十六年文体田然云叶是之则，时茶之则五言退，必则先其柳，亦见其十六年

我声明之际，正阳而至，得失周朴，五化均衡其气高，其性素其用繁卓，其化繁茂，其类火气证，民药，其后炎属其令热其脏，心心胃心，其胃寒，其主舌其骨脉其果性，其实落其应下其成语其出马