我本不弃世

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身体健康最重要的是身心里健康，心里若不健康，无论用什么药物，补品，饮食，可能都是无济于事的。这个道理学佛之人必须懂得，并且深信无疑，将个人的欲望舍弃世间，种种名利，舍弃得干干净净

当然，别人也喜欢你这个人做好人好事，平时要多说爱语，多说赞美的话，尊重的话，成就别人的话，多多益善，甚至说一些不弃世界的赞美来替他戴个高帽子，也未尝不是一种美的

词人接着再问一句问人在御官归位，远在西北的玉门关，是汉唐时的边塞重镇，欲观人未归，但探官塞数族头摆手边美念及此，便不由得弃世横流，老以青山灯火鹤两句悲愤苍凉，真有回肠荡气之力

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蒸腾而出，唐诗一道有人用学问些有人用技法写，有人用会跟写，而李白是用一股气在写他血液里深藏的自卑和自负现实中遇到的荣耀与挫败，还有那唾弃世俗而又生鲜无望的虚空感

进入纯粹关系并不是目空一切和放弃世界，而是把一切都视作你为世界打滚根基世界制作广为无异于接近上帝在世界中流连忘返，也无异于接近上帝，只有能看到上帝心中的世界的人

苏秦同雁文公的夫人通奸，害怕被杀，就劝说一王派他到齐国去实行反兼纪想，用这个办法扰乱齐国义王。在位十二年弃世儿子燕王会计位，燕王筷已经登位，齐国人杀死了苏秦，在燕国的时候

对于他们而言，金钱财富不再是衡量，是否成功的标准成为了通往品质生活的桥梁，它代表着不必压榨自我，投身到毫无意义感的工作，同时也能够遵循热爱，在金钱的安全感之下，摒弃世俗价值体系，仅以精神，趣味儿为准则

哲西周南逃夭，逃之夭夭，灼灼其华之子于归，以弃世家逃之夭夭，有焚其时之子于归，宜其家事，逃之夭夭，其也真真知子于归，以其家人周南兔居搜兔居浊之真真鸠五夫公侯甘辰嗖嗖吐居诗语钟魁舅舅五夫公侯，好求搜兔居诗与钟灵鸠五武夫公侯复兴周南福以财福，以博言财

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人宁可保持纯洁天真，朴实的本性，而病除后天的聪明激诈，以便保留一些浩然正气，还给大自然人宁可抛弃世俗的荣华，富贵而甘于过着淡泊，清湿，恬静的生活，以便留一个纯洁，高尚的美名