本经阴符

黄帝阴符经集注黄帝阴符经注序属相，诸葛亮传，所谓命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天机专而不死，地机时而不生，关乎阴符造化在乎手生，死在乎人

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邪气郁结与阳经则四肢浮肿，以四肢为助阳之本，邪气郁结于阴阴经，则大便下雪，以阴略阴，落伤则血，下意初结，一生再结二生三结，三生阴经阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的

邪气郁结于阳经，则四肢浮肿，以四肢为诸阳之本，邪气郁结于阴井，则大便下雪一阴络伤则血下溢出结，一生再结二生三结，三生阴经阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的就会发生食水之病，少服肿胀

最后给大家一个八卦符号口诀前三年坤六段镇阳羽艮附晚离中虚坎中满对上缺训。下段前三年是三个阳，小昆六段是三个阴小正阳鱼是初小为阳，二三小为阴，艮附碗是下两小为阴上，一小为阳，离中虚是中间一小为阴称虚，剩下两小为阳

邪性郁结与阳间则四肢浮肿，以四肢为诸阳之本，邪气郁结于阴经，则大便下穴，以阴络伤则血下溢出结，一生再结二生三结，三生阴经，阴阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的就会发生食水之病。少夫肿胀，邪气郁，结于二阳诸阳明胃经守阳明太阳大肠经则肠胃巨热，多为消科之症

倒是有一本皇帝音符经，是由西王母派九天玄女传授给皇帝教他打败蚩尤用的内容也不怎么样，都是圣人之自然之道不可为。因而自知之类的泛泛通俗的语句属于道家讲阴阳循环的书露露无胜可取

客观经理过程符合事物发展规律，尤其在事物初始阶段，阳耕主动入阴楼普遍其独立成功，也没有可能阴柔构成一切发展基础政策，厚德载物，万事万物，借此获得依托，这也包括阴柔事物本身

再者认为本症是论太阴病瘫，太阳表证其脉不沉而见，浮相提示再表着邪未罢过于桂枝汤制止，既可温补太阴之虚寒，又可解肌核表宜去太阳表邪，一见双雕之功，其礼也通伤寒论调变说符为再表

大家看图，再把你的手拿出来，是不是符合这个规律来，我们再看足经足阳明胃经和足太阴脾经是表里经，它们是在足大指交接足太阳膀胱经和足少阴肾经为表里经，他们是在足小指交界足少阳胆结和足大指脚眨后的虫毛处与足厥阴干净交接，它们为表里紧

彭祖所发明的汉字符号与养生言论，充分表达了其人天同源，万物同根的唯物物质观，以化为本，阴阳和谐而生万物的辩证规律观，以人为本，人天和谐的人天关系观以及以中为本，中庸平和的行为科学观

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所谓消长平衡，即是指阴和阳之间的平衡，不是静止的和绝对的平衡，而是在一定限度一定时间内的阴消阳长阳消阴长之中，为此指着相对的平衡，阴阳的消长平衡，符合与事物的运动是绝对的，镜子是相对的，消长是绝对的

丑鱼一岁而言，恰为冬之末，一年四时中春晓为阳，秋冬为阴，何之则为二阳二阴，而丑至二音之末，正和厥阴两阴交尽之意，故厥阴之欲解时起于丑与素问厥阴的定义是非常符合的

音符才是郁郁之相，因为这种情况下，阳气本有外出抗邪之势只是力量太弱，不足以出位太阳，待其正气健忘，细势已足，则尺脉由沉转浮，说明机体已经计入了由阴出阳的相遇状态，也就是向治愈态势转换。故此时的尺脉虽服暗之不空，如果不是少阴中风的状态