守望的距离

守望的距离玩物也可养志作者周国平有人送我一本三联新进出版的董桥的小书书名是这一代的事，曾在读书杂志上看到一个很诱惑的题目，你一定要读董桥，当时不服气，世上哪有一定要的事

守望的距离，哲人隐语一那个在德尔菲庙里发布称语的大神，既不挑迷也不遮掩，而只是用隐语暗示赫拉克利特如是说，其实他自己与阿波罗神有着相同的爱好，不过在哲学的教堂上和教科梳理

守望的距离，海德格尔的死亡官二未死，而在海德格尔把人的存在方式区分为非真正的存在与真正的存在非真正的存在，就是日常生活中的存在，其基本样式是沉沦，这是一种异化状态

守望的距离现代女性美的误区，周国平我不知道什么是现代女性美，因为在我的心目中，女性美在于女性身上那些比较永恒的素质与时代不相干，他的服饰不断更新，歹衣上下裹着的始终是作为情人

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守望的距离，智者的最后弱点作者周国平身为文人，很少又完全不关心名声的鄙视名声在未出名者固然难免酸葡萄之极，在已出名者也未尝没有得到了便宜卖乖之险，他也许是用俯视名声的姿态

周国平曾经写过一本守望的距离的哲学散文集。在训练中，他这样说道守望者的职责是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，守望和关心人类精神生活的基本走向

现在我正准备同尼采告别读书，犹如交友，在情投意合的朋友，在一块儿呆得太久，也会逆位的舒适人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走在这路途上，人与书之间会有邂逅

可是仔细想想，究竟经济意温馨的爱，温馨的家，温馨的时光，温馨的人生，究竟是什么样子，朦朦胧胧，寒环湖，反正我想不明白，正是词义上的模糊不清，增加了这个能够记起说者

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面有这一面，毕竟是令人高兴的。他使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱

现在，我正准备同尼采告别读书，犹如交友，在情投意合的朋友，在一块担得太久也会腻味的舒适人生的异友，但也仅值于此，人参的路还得自己走在这路途上，人与书之间会有邂逅离散

心灵有理解力，接人待物才会宽容灵活。相反，僵硬固执植被天性比愚钝，灵性与弹性的结合表明真正的女性智慧也具有一种大气而非所屑的小聪明。智慧的女子一定有大家分饭弹性和灵性，又是我所赞赏的两性关系的品格

两个截然不同的哲学家尼采和罗素都要求把爱情和婚姻区分开来反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。把国哲学家阿兰认为，婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊

非此不可的命定因缘。正如莫洛亚所说，如果因了种种偶然之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到期待中的唯一者会化身为千百种形象，向一个渴望爱情的人走来

这个与我的城市生命全然无关的不死灵魂，不过是如同黑格尔的绝对精神一样的抽象体，把我说成是他的天国历程中的一次偶然堕落，或是把我说成是大自然的永恒流变中的一个偶然产物