自胜之谓强

在切磋竞争中，让佛山成为了华南武术中心，佛山拼搏向上，自强不息的精神内核，被武术进一步弘扬，深化，要修身健体，要活得比对方久，可谓不战而胜之即至清末和民国之间，佛山已经呈现出高手如云，门派凌厉的状态

其分别说明各种正常的自然气候变化和生化现象，均欲有诚挚之理，遵循五行深刻的规律，存在着六气一次惩治的关系，即所谓诸以所胜之气，成于下者，皆折其标，胜此天地造化之大体耳

不驯牛羊百胜之家，不惧不与骑游俱减之臣。您有道臣，此谓古多，不以利为利，以其亦为利掌国家而物采用者必自小人，以彼为善之，小人之始为国家灾害病，只虽有善者，亦无如之，何以此为国，不以利为利，以为利也

不管怎么说，汉武帝开拓了空前的丰功伟业晚年虽然出现重大失误，不过之后敢于直面自己的过失，重拾汗出，休兵养民，轻摇薄腹的国策，为之后西汉即胜之事的校宣之志奠定了基础，可谓善始善终

发兵之家不须牛羊，百胜之家，不是居脸之臣，逾期有据点支撑逆有道程，只为国不以利为利，以义为利，益长果家而无采用者，闭自小人，意比为善之小人之事，为国家灾害病治虽有善者，亦无如之，何以所谓国不以利为利，以义为利益

佥事之意百胜之家可使为之宰也，不知其人也赤也。何如子曰赤也。诸代立于朝，可使馀宾客言也。不知其人也。子谓子，贡曰吾与回也。孰愈对曰赐也。何敢忘乎不夜闻阴影之时，赐也闻阴影之二

子曰有也，千圣之国可使之其父也，不知其人也。秋也。何如子曰丘也。千千世之意，百胜之家，可使为之宰也。不知其人也。赤也。何如子曰赤也。树代立于朝，可使馀宾客言也。不知其人也。子谓子贡曰

思之田人不必成门，以为太子父子之亲，不予及时。太子有事得出王丞相欲载人，御史大夫鲍胜之谓丞相曰司之令。二千代当贤，请奈何擅长之丞相，诗人上文而大怒，下令则问丞相

便奉陈胜之命南征率军来到东城，今安徽定远东南，恰巧找到在此处避难的原楚国后裔相强隔音响往南都是原楚国故地，如能借助楚国贵族的名义，肯定能扩大义军的号召力，于是擅自立襄，强为楚王

大胡曰何以立无家师术人曰何以立无身，上下交争利而国微，以万圣之国，是其君者，必千胜之家，千胜之国是其君者，必百胜之家，万举千言千许百言不为，不多以构为后裔而先例不夺不厌，未有人，而以其亲者也

上下交通力，而国威夷万圣之国是其君者，必千胜之家，千胜之国是其君者，必百胜之家，万取千烟，千取百烟，不为不多饮构为后裔而先例不夺而不厌，未有人而宜其意，其疑其亲者也

孟宪子也许马上不差于鸡豚，白百一白胜之家，伐兵之家，不去聚敛之城，百胜之家，伐兵之家，不去刘洋百胜之家，不蓄聚年之臣，与其有聚年之臣，另有道成，持为国，不以利为利，以益为利也

欣赏别人是一种气度，作者辛柔，人人都有好胜之心，人人都想做人群中最强的那一个，但是人外有人天外有天，没有最好，只有更好，可以给自己足够的自信，将一件事情努力做得更好

某场学徒小正因情学肯干，得到了提前出师比小镇早进场的小贺，自是聪明有才，心里很是不服，就经常向别人发老走。厂长看在眼里，系上心头，决定利用小圣小贺的真强好胜之心刺激它

真正要强好胜之人是我海发，倒是随遇而安，不执着什么，以前的那些不过小坝戏孩儿一起，我苦口破心，还放我们怎么同你一生，尽可由着性子自己圆满四方圆满，而我却须踏踏实实行在地上