歌川广重

歌舞及艺人而文明的歌川风国的化石学习，但是由于化石并没有空缺席位，只能转头歌川派，另一位名声较小的画师很明显歌川广众，更青睐歌川风国的画室，在那儿他可以直接接到更多的订单，有些还是非常重要的

歌川广众的风景化既不是中国古代的，也不是西方现代的，而是符合日本民族自我审美需求的艺术作品，是将日本绘画长年来以雪月花为对象，细腻的抒情品格转换为更具生命激情和精神力量的图画

追求水墨化效果的晋江八景以淡漠为基调，辅以温润晕染手法，并对光线效果有生动的表现。描绘京都刺激风光的京都所在，在色彩运用上驾轻就熟，从通天巧红风到南山樱花，从四条河畔夏夜到止缘学己时令季节与风景名胜，共同谱写出迷人的古都风貌，江户近郊八景的画面更加趋于静谧气氛

主讲国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，陕西省文化经济交流协会副会长张进朋友们大家好，欢迎您来到张俊杂谈一针见血说书话，我们今天继续有请张俊老师跟我们聊一聊日本的浮世绘

从日本桥的朝霞到品川的日出，从招金的黄昏到普原的血液，例如日本人对自然和季节的敏感合成广虫十分善于在风景画中表达对四季变换的主观感受，他之所以被称为乡愁画家，更多的是因为在他的画中可以看到某种所以自然的依恋喝山广虫是第一个在画面中强调季节感的服饰绘画师，它并没有刻意营造传统山水画或水墨画中超自然理想境界，只是通过对不同景致在四季中自然变换的描写来完成乡愁情绪的提炼与表达

他在六十岁时便消化为僧，探衣佛门，平静地听天有命的心境与格式北斋不屈不服的精神形成鲜明对照合成广虫虽然继承了，可是北斋开创的佛是会风景百画手法，但作为幕府低级职员，家庭出身的他所具有的温和气质是他在锦会系列东都民族东海大五十三次等风景描写中展现了与北宅不同的魅力，即可称之为重启，充满奇幻异想的动的世界要饱含丰富抒情性的近的世界的转换也可称之为成文，是与民生式的对比

其中，江户前草寺一幅浅草式是江户时代每月在潜草寺举办的定期集市年末的最后一场生称为岁时，在十二月十七十八日举行，主要贩卖新年草绳，神龛和鱼子版等正月用品也有食品和一些日常杂货，鱼子板在历史在日本历史悠久，从诗听时代开始就是一种游戏道具，后逐渐演变为驱邪避灾之物，相互时代流行，将人气歌舞剧演员画在鱼子板上明治死时代以后碎势中贩卖鱼子版逐渐成主流，因此也称与子百事

这是经过杜有桥一带的大雁河的日常风景，对角线构图汇集富有动感的画面。割砖广虫于一八三七年前后参与，制作了木层海盗六十九次系列木层道即终。山道是江户时代五大通道之一，有江湖出发，北上西去，经中部山区在关西的草金与东海道连接，沿途都为崎岖山路