爱与憎

光的震动，声音的震动，或是触觉的震动，喧闹和温柔，热爱与憎恨，存粮和邪恶的想法，明智与愚笨，真实与虚假。这些震动都直指向你他们或大或小，或近，或远，或直接或间接

根据贾伟两个自我观点自我一的语言文字，而自我二的语言是图像，这是关于人身脚本的另一个重点，必须是自我二层面的心念，必须是图像式的痛与爱，憎恨与憧憬，才能伸出真正的外在图景来

第三道德感模糊，道德之行脱解道德情感是在一定的道德认知道德标准基础上形成的，对现实道德的实践，道德关系的爱憎，好恶，同情认同的情感体验与心理态度，道德行为与道德关系起到了评价和调节等作用

这是分裂的症结，分裂不仅是在同一个配对里面的好字体表象与坏字体表象之间的相应对比，而且更是在一个完全充满了负性，憎恨，情感的配对和一个充满了积极与爱的情感配对之间的不可逾越的鸿沟

只有对这个寄居在所有生命中的伟大情感，有了充分的认识，你才能与大家一起分享快乐，才能一视同仁的对待。每个生命让偏见走开，让憎恨停止，爱会在你心里渐渐长大，直至取得主导地位

在我们的喜气上，在我们的心实上，在我们的心性修养上，如果我们能够平和的待人，能够爱学习，消除与吃，消除催迷，消除憎恨，消除仇恨，消除傲慢，消除嫉妒，消除贪心，那么五脏就是健康的

对于严重依赖分裂的病人，郝志老师和坏治疗师是不同的人，好治疗师是被病人所爱的。坏治疗师是被病人害怕和憎恨的好治疗师永远不会令人失望，因为一旦他令人失望，就不再是病人正在与之互动的那个

其三，在智人看来，人的情志与欲望是人在生活中不能达到逍遥的内在心理根源，更桑楚所说，贪图父辈名利诠释的欲望，追求生活享受的心理以及爱憎，喜怒哀乐的感情等等，都是能扰乱人心

无条件的爱来填满我们的孩子都有爱的箱子等着被充满，并且要不断充满，因为他们会耗尽只有无条件的爱，才能预防憎恨，不被害人爱的感觉罪，恶感，恐惧和缺乏安全感等类的毛病

人生如意的事太少了，大部分都是福逆其心，而且碰到不如意的事，往往还不能随便跟别人讲爱。别离苦所爱的人不能在一起怨憎会苦，不是冤家不聚头，人与人在一起，永远是恩恩怨怨，夹杂不清

他是众人之中的一位真正的领袖，而且每当碰到危机时，不论在热情和智慧两方面，都很少有人能胜过他憎恨强暴的那种热情，可以与他对平落着的爱护者，特别是当强暴一时得逞的时候

在创伤过程中，自我系统发生故障，其中一些自我的部分变得极端化，并且和其他部分展开战斗，自我厌恶与自我夸大并存，并互相争斗，深爱与憎恨纠缠，麻木被动，对应着愤怒和心狠，这些极端的部分都承受着创伤的重担

其次是要去除憎恨，批评，内疚，恐惧四种化习惯，也就是革除生命的负面情绪，重新学习爱与宽容负面的情绪就犹如鞭子。没想到一次就像被鞭打，那些复兴背叛我们的人，曾经无情的边吃我们的心灵

并招致别人的憎恨，起码是私下里，而与此相反的情形却是愚人普遍得到人们的喜爱，尤其是许多人，也只有在这些愚蠢之辈的身上才能发现，人们依据上述人性原则，必然在他人身上寻找的东西

其中之一，为了爱第三者，而背着丈夫红杏出墙的女人，我对这种女人仍然满怀爱意，但是对为了爱第三者而不顾孩子的女人，全身都感到憎恶，能令我感到感伤的只有天真无邪的孩子