天地之间

天地之间骑油坨月浴虚而不谷肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主，狗胜任不仁，以百姓为主。狗天地之间，其由妥越于虚而不固，肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主狗

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

士气也欲于寻常之中而色乎天地之间说这个正气，他欲于寻常之中，但是在天地之间都充满了意思，是天地之间都是正气，猝然欲知，则王公失其贵，说如果你突然遇到他，王公就会失去他的显贵，近处失其妇，晋楚，这是一个典故

春秋不变，水汗不知此，其郭江河之流不可为量数而无未尝，以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳无在，天地之间有小石小木之在大山也。方存乎见少又稀，以自多即四海之在天地之间也

只要我们记住阳明的这句话，天地万物本物一体，在这个以天地，万物为一体的世界中，人类人与人之间，人与天地，万物之间从内在本质上讲，都是一个血脉相连，修济于共的游击整体

今天给大家分享金器是天地万物相互联系的中介气，别阴阳已成天地，交感已生万物，天地万物极深，他们之间就是相对独立的实体，但他们之间不是孤立的，而是相互联系，相互作用的

春秋不变，水汗不知此，其过江河之流不可为量数而无未尝，以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳无在天地之间有小石小木之在大山野方存乎见少有息，自多即四海之在天地之间也

我听说天地之间的阴阳之气相合而能产生万物，由于天化天地变化之气变化，多端万物的形态各异，我们正是我们正是根据万物之间的差异来确定它各自名称的天地之间，五蕴之气的阴阳变化在万物中产生哪个量作用大一些，哪个量作用小一些，你能讲给我听听

春秋不变，水汗不知此，其过江河之流不可为量数而无未尝，以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳无在，天地之间有小石小木之在大山也。方存乎见少，又惜以自多几四海之在天地之间也不自累，空知在大泽湖

清阳为天，即是分子泰的大气城，浊阴为地，即是化合泰的地丘体，天地之间的阴阳态并非静止不动，而是地气上升，天气下降，天地之间的阴阳大气，循环不断，地天相交而成太广

阴阳是天地，又是宇宙，我们如何能够逃得掉亲兵入关，在占领了全国之后，发布了坤发，令留发不留头，不留发，只要是汉族男子小逃是逃不掉的那个紧箍咒，把所有汉族男人死死的哭住，真的是无所讨语，与天地之间阴阳和谐平衡，我们就可以在天地之间

他也是身体当中，也是有这个浊晕之气，是在我们的五脏六腑当中游走，就像天地之气，风寒暑湿，燥热，在我们天地之间游走是一个道理，你就把这个整个天地之间的变化和人体内的变化，它是一样的

通达市里的圣贤之人，所不曾表明的心意已托付于日月朝逝，天地之间因不公平而生的怒气已托付给风雷，显示日月梗骨不变，给人类带来光明天地，万古长青是人类深深补习圣贤致人，通达天地之间的势力

不知谁知者，向你之间，第五章天地不能忘为出口，甚至不能以百姓为出口，天地之间去过同业或需要，不需要多少一次多元，失去不容，属于第六张股市，不舍受于选品证文是为天地科，美美若穷，因此不清

及其不忘，何其不忘，对其天地之间，第五丈天地不仁，以万物为主狗，甚至不仁，以黑心为主。狗天地之间，其无徒，以乎羞而不绝动。而宇宙多言所求，不如手中第七章天长地久天地能长期久者一起不自身，功能长生适宜生而好奇生而生，现为极生而生存，非己既无私，已故能成其私