明德新民止于至善

在星期学的是清明堂记一开始读这篇文章的时候，感觉有点读不懂新民明德良知之善间的关系，搞不懂清明是为了明德得不可以图明，要通过一定的形式来表达出来自己的明德而至善和良知之间的关系至善

明德在今，明在止于至善之者而会不定，而后能静静而后能安安而后努力略，而后能等未有本末是有忠实之所，先后则尽到以古之域，名明德与天下者千至七国，欲至七国者，先起其家，欲其其家找，先修其身

大学之道在明明德在清明，在止于至善之子，而后有定，而后能进境，而后能安安，而后能屡屡而后能得乌有。本莫斯有忠实之所限购之境，道义古至于明明，得于天下者，先知其国

那些乐爱利息克明德太甲月故事天子明明地点月克明君德介子明月，他们排名也搞得新日新月日新康告月做新民事约周期，居邦新民维新事故，君子无所不用，其极是云邦千里唯密，所有只是云密码花鸟只有一只月雨止，至于缩止，可以加不了呼吸

大学之道在明明德在清明，再止于至善，只止而后有定，而后能进进，而后能安安，而后能律利，而后能得物有。本末是有宗室之所，相后则尽道义古，至于民德，以天下者先持其国

我跟大家领袖跟全体的是人民都止于至善，这才是大学知道学做大人学做领袖之道，在明明德先使自己的明德显明了这样的话，你自己立了个海膜，在心灵是所有的老百姓都跟我一样的

不知道在明明德在清明，在止于至善之子，而后有定，而后没进，而后面安古之欲，明得有天下者先治齐国绝对治齐国者，先齐齐家权，欲其家者修修其身权，欲修其身者，修修其心

大学之道在明明德、在亲民在止于至善知止而后有定定，而后能静静后难，而后能虑，而后能得物有本末事有终始之所见，恶则应道矣。古之欲明，明德于天下者先知其为之，其为者心，其家于其家者，先修其身

大学知道在明明，德在清明在止于至善之止，而后有定，而后能进定，而后能安安，而后能对绿阳号能德物流轨道是有忠实之所限，购则进道义，骨质欲明，明德于天下者心智，结果欲制结果者心机

先期前乐器的阿里希利斯莫什巴尔利希利斯莫什巴尔与康高尔克明德太甲月故事天地名誉地点越柯明俊的阶子名业，他是排名越高，是新日新月尔日新康高尔也做新民事，就此以旧帮新民维新事故，君子无所不想，去及时云帮新的维明所指示云明月化的追求与职业

大学之道在民德在亲民在止于至善知之而后有定，而后能进，进而不能安安儿后能律儿后能得不由北漠事由忠实之所先后则进道义武之玉，明明德与天下者先治齐国御治齐国者，先齐齐家御西齐家者先修其身

即便我已经困得不想动了，但是这个惰性坚决不能有，即便我读一点，也要坚持每天打卡读书，大学之道在明明德、在亲民在止于至善知之后有定而后能静静而后能安安，而后能虑虑，而后能得

大学第六十二变大学之道在明明德在其民在止于至善之者，会有这个地方，不能经济，而后能安安，而后能六六又不能得为本末自有忠实治水，先后正经道义古之欲明，明德于天下者先持其国，欲持其国者，先齐其家

六，二后楼定六二后，定耳后能静静耳后能安爱后容静定耳后能得物有文模式有宗所知，所先后止静道盈大学知道这边明德在新民这只遗志善知此有定耳后能静静耳后能安爱后能率略耳后能得物有

我们在分享完论语讲解了三字经之后，就会为大家系统地去讲解大学这篇文章最著名的是第一段大学之道，在明明德在亲民在止于至善这一句话当中包含了三个内容，明明德亲民止于至善