有马能行千里

千里马是经常有的，但是伯乐却不情常有。因此，很多名贵的马及千里马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起在马槽里不以千里马而著称，日行千里的马吃一次能吃下一食的粮食

从司马者余望的角度论述，不是千里马，只应没有伯乐作者借千里马表达了，有了伯乐才能发现人才的观点，并且指出千里马常有，而伯乐不常有易记人才常有而尚于发现和选用的人才的伯乐并不常有

作者马莹文播讲华生公子第三十集，伯乐相助，千里马才能日行千里。在许多人的成功道路上，一方面和自己不断修炼，内功有关，另一方面和在关键时间贵人相助，密不可分，只有伯乐相助千里马

马说韩愈是有伯乐，有千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马平直起努于奴隶之少，并平死于曹吏之间，故虽有名马外乎，而必是马之千里者，一时或尽速，一旦四之四马者不知其千里而四也

千里马，这是一匹苦爱奔跑的千里马，他常常像颗隐私的流星，叶马当先的带领马群，不知匹配的奔不知疲惫的奔上峻岭，冲下山坡，月下河流穿过丛林，在广曼广袤的大地上纵情的驰骋

结构精巧，脉络清晰，先从正面提出问题是有伯乐有千里马，笔锋一转千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论，接下来自然写到千里马被埋没的遭遇，其才美不外线的原因，对无知的司马者进行强烈的谴责和辛辣的嘲讽

可是还有一句话叫做千里马长友，而伯乐补长友也许你是真，你真是千里马，可是别人又何尝不是先进的大千世界各行各业里都不缺千里马，而缺的是伯乐千军万马，即便是伯乐也会跳花了眼

关于人才的匹配，管理界有个耳熟能详的故事，所有人都说千里马是马中极品，有一个农夫，于是就花了几年的积蓄，在市场上买回了一匹千里马，回到家之后却发现实在没有什么大事，需要千里马去完成

因此，韩愈之名是对整个封建社会的埋没摧残人才的现象进行深刻的批判，用植入和偏死来描绘千里马的遭遇，可以看出作者对千里马的同情和怜悯，用食不饱力，不足采美博外线来揭示千里马才能被买没的原因，也可以看到作者遭为千里马名，不平时还有一种无奈和委屈之情

恩求西南千里马之千里者，一时或金属人的司马者，不知行政千里而死，也是马也最有千里之能，事故绿不足参谋万县，其余差得不可待，就是跟县里出来之后不能进行。大名家不能提议九四二零之约天下五马五湖

这个模式他能够接受大家注意，找到了一个好的模式，先就相当于开启了一个赚钱的机器模式非常重要的。我们有一句话讲马有千里之城，吴起不能自亡，就一个马，它有千里的能力，一日千里的能力

这个模式他能够接受大家注意，找到了一个好的模式，先就相当于开启了一个赚钱的机器模式非常重要的。我们有一句话讲马有千里之城，吴起不能自亡，就一个马，他有千里的能力，一日千里的能力

过岁月文明码，只有人类，至少偏死离潮之间，马之千里者色满马之千里者，一单词或一旁影色完者不是岂能千里而死，也是蛮野兽性能智能是否绿珠，他们万线学育成本得不可得恩，求其能清理也

是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，参与紫外线，监狱长马等不可得安久几年千里也持之，不以策之不以其道，谁之不能尽其材鸣之，不能通其意之策而临之，曰天下无马，呜呼其真无马也

顿时念念屈人，玉存千里，不管宁静不宁静，热况的宁静不为见，有喜敬厌赠之弊。中间许多病痛只是浅糊袋，绝不能争，不能绝趣，遇事依旧滋长，以巡礼为主，何尝不宁，静以宁静为主，未必能行礼