泛爱众而亲仁

吾身为人，谋而不忠乎，与风有交而不信乎，传不习无子曰道千甚之国信，使而信节用而爱人，使民以时子曰弟子，入则孝出则悌秦而信泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文子下有先先益寿

时子曰第二日，怒则将出入者力转而进，万爱众而经典，行有余力，则以学文子曰弟子。路德笑住着店锦儿性泛爱众和亲人，谁有没有你理得以学文子曰弟子怒着笑出在地出，则替进而性再让爱中而亲人，只有一个五例的以前子曰可以植

传不习乎子曰道千乘之国，敬世而信节用而爱人，使民以食子曰弟子，入则孝出则替谨而信泛爱众而亲人，行有余力，则以学文子曰论语。我变了第五遍，能读完了保费干。第六遍论语学而第一子曰学而时习之，不亦乐乎

传不习乎之曰到千乘之国，近视而性节用可爱，能使民意是子曰弟子，怒则笑出，则替颈而性泛爱众而亲人，行有余力，则以学文只下曰贤易色是父母，人节其力是君人自其身，与朋友交言而有信，约为学府，不必未知，学以此曰君子不重则不为，学则不顾

本堂课里，郭文斌先生通过解读地推亲仁篇中的同是人类不起流俗，众人者，其告诉我们流俗的可怕和仁者的珍惜，通过过仁者仍多为言不讳，色不美，描述了仁者的威仪和美好，通过能亲仁无限好得日记过日勺，展示了亲仁的价值和意义

不然你忽然放无言亲人、同事，人类不齐，流俗众人者悉果仁者人多畏言不讳，色不媚，能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力，学文不力行，但学文长不华成何人，但力行

人类不起得足众人者心果仁者人多，畏言不讳，色不媚，能亲仁无限好。德日进过日少不亲仁无限害。小人进百事坏余力，学文不力行，但学文长不华成何人，但力行不学文，任己见昧理真读书法有三道行业

同时，人类其流俗，众人者，信果仁者人多，谓言不讳，色不寐，能亲人无限，好得而尽，过而少不亲人无限，好想人尽百实坏余力，学问不力行，但学文找孵化乘客人，但例行不学，文任己见魅力

弟子规亲李煜秀别贾宗仁心平总序弟子规圣人训守孝替自己姓范爱众而亲人有余力，则学文入则孝父母乎，应勿缓父母命亲入乃父母教须进听父母则徐奉称东则王下则信称则信通则定出必告反避面居有常业无变，事虽小勿善微

是以众议举宠为都，与为营中知识细滋之病的沈航镇和睦优劣，得索亲贤臣曰小人此贤恨虽兴隆，也亲孝仁远。贤臣此后还随亲腿，这里暂时没有沉论，此时未尝不叹息，痛恨于管理也

恩欲报怨，欲忘抱，怨短报恩，长待婢仆身，贵端虽贵，端慈而宽，是不仁心，不然理服人方无言亲人同事人累不起流俗众人者及果，仁者人多畏言不讳，色不媚，能亲人无限好的日进过日少不亲，人无限害

自古以来就有想要亲近其民众的人，但是他们并不知道止于至善，而让其私心沉溺于卑微的琐事之中而不能自拔，他们的智慧都浪费在权谋质数之上了，而没有了仁爱侧影之心的诚意

所有人都知道英雄的回避人难过，我们公子曰今日好长了，我就不得亲自让你回家而不见，不知不谈。公国孺子曰君子在众人扇子在众人子曰君子而不仁者，曰以丰功有良人之二人者也，自然而然是从来无人

此而宽是福人，心不仁礼福人方无言亲人同事，人内不齐流俗众人者心过人者，人多谓言不讳，色不昧能亲人无限好得日尽过日少不亲人无限害。小人尽百事坏与力，学文不力行，但学文部学文任己见卖得真

后令六千折，毁怒而威者犯好众仁者雵詉如此任子未慢，其所敬者，凶貌合心，离者孤亲，才愿忠者忘尽色愿贤者昏女谒公行者乱。虽然已观者夫林下取胜者，其名不胜实者，号略者，责人者