曹雪芹与红楼梦

题过诗敦明与敦城是与曹雪芹同时代的人，而且看样子兄弟俩与曹雪芹的交往十分密切。如果曹雪芹真是红楼梦的作者，或者说他十年如一日的对其批阅曾山敦弥与敦城应该是不会不知道的

与艾米丽相比，曹雪芹的双性特质更为明显。他的作品红楼梦刻画了众多女性的美。他多次借贾宝玉之口，表达出对须眉污浊之气的厌恶，核对纯洁女儿世界的赞美，甚至在小说开篇

周汝昌说，曹雪芹减少用正比用平比用纸笔大都是首回目送，只动打戏。周汝昌之所以一声热心为曹雪芹作转，主要是因为红楼梦的特殊性，才让他将文本的考证与作家的传记放到同样地位

曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础，男性自省而非男性优越，男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限

今天我们继续讲曹雪芹创作红楼梦，曹雪芹出身贵族家庭，他的祖上三代都做官，在他十岁之前一直都过着富家公子的生活。但是在他十岁的时候，曹家卷入一场经济案子，被皇帝抄家

空空道人省略号将这石头记省略号从头至尾超路回来点点改石头记为秦僧录治。吴玉峰测题曰红楼梦东鲁孔梅西则体约风月宝剑后，英曹雪芹于道洪轩中批阅十载增山五次钻成目录，分出章回

我国著名红雪研究专家周鲁康先生做客百家讲坛为您精彩讲述曹雪芹奇人奇书红楼梦一开卷有意提云兜云作者吃水野。其中位事隔一百多年后，有一位浩风解味道人的青年周鲁康力士解位红楼为秦辛苦为秦歌

这是曹雪芹的不朽官，也是其志向补天顽石幻化成通灵宝玉下凡立氏的石头神话，为的是交代本书之由来，旨在告诉读者红楼梦的成书过程，那块未得补天的顽石，亦是曹雪芹的自愈

用北京图画书车不能只出了个天，才到近代又出天，才是时代埋没不了他，因为他天才比时代大，他艺术的生命，以时代的生命餐屈原天才比时代大曹雪芹红楼梦一向是禁书，但禁不了

它具有非常强的气，实际这是曹雪芹主要去吹索，没有艺术，他对于场面的描并不是一个全职权的。全世界老师肯定没有办法给大家讲完全的故事，你要是特别感兴趣的看一看完整的红楼梦研究，一共有六节课来讲红楼梦

上一讲，我们就说过贾宝玉的人生轨迹，跟红楼梦的作者曹雪芹的人生轨迹大体相近，他们都出生在大富大贵之家，以贵族公子的身份度过了童年和少年时光，在即将成年的时候遭遇家族巨变

显而易见，新补或新编红楼梦的艺术创作也必须以探佚研究作为基础，概括的说探佚就是要探讨曹雪芹完整的艺术构思，勾勒出原著八十回后的大体轮廓，以显示原著红楼梦的整体精神面貌

你这种看法我也很尊重，但是现在我就要给你指出来。我们现在经过考证就知道曹雪芹的红楼梦就是一百零八，回到八一回是第九个情节单元的结束，后来还有三个亲戚单元，还有二十七回

前两句借了蓬基的两恨，加上自己认为曹雪芹没把红楼梦写完，是最大遗憾，合成了他的三横，并把它写入红楼梦演艺术中，张爱玲三恨，因此也成为现当代文台人们津津乐道的佳话，天下皆知

你的诗句只有为朝敦成柱的香山白香山琵琶行传传奇所提拔师的最后两句定教蛮素鬼排长曹雪芹具有卓越的绘画才能。从红楼梦中薛宝钗论作画的有关序数可之于二，他可能拿绘画为职业