李孝恭

在罗贯中的禅谈五代史演绎中，李存孝的武艺排名第一，五代十国的猛舰排名版本很多，但无一例外第一的位置都是李存孝。后人评说谈出有个李元霸，唐末有个李存孝，都是恨天无霸，恨地无皇

孔子说，世人的孝道包括爱境，要把爱境父母的爱心移来，以爱母亲亲爱的心是一样的，再把安静父亲的静静心移来。李靖长官恭敬的态度是一样的，爱境的孝道是相关联的，对待母亲方面偏重，在爱就娶其爱，长官方面偏重在敬，就娶其敬爱，敬并重的是父亲

这一下子，整个酒馆儿里三个人脸色煞白，一是自知抓错了人的李存孝，二是感觉自己丢脸的李克用三是尽管知道对方抓错人，但知道李存孝真正实力的朱温之后，自然是李存孝，被李克用臭骂一通

广阳明章第十四子曰君子之士，亲孝故忠，可宜于君士勋替，故顺可宜于长居家里固执和遗余观，是以形成于内而名利于后世，以见证当地十五曾子曰若夫慈爱恭敬安亲阳民则闻命敢问子，重复之令，何谓孝乎

可怜的李孝公只能乖乖的去做小弟了，虽说李靖的才能得到了李渊的赏识，但是这是第一次带兵打仗，李渊对他还是不放心，就让他做了李孝公的副手，要说这李孝公也是挺不行的，差点儿就拉着李靖吃了败仗

梁立禄夺官，用以赋于民，而山川原池市井租税之人自天子，以至于丰君，汤木，易皆各为私凤养艳，不领于天子之经，费草，转山，东宿以及中都关岁。不过数十万的纪孝文孝景，清净恭俭，安养天下

蜀公李孝极为永安王助国，李道玄为淮阳莽长平公，李书良为长平莽，郑公，李神同为永康，王安吉公李神为相义王驻国李德良为新兴王上驻国，李博义为陇西王上驻国李凤慈为渤海王孝姬，叔梁神，福德良

广阳明章第十四子曰君子之事，亲孝故忠可依于君师兄替，故顺可依于长居，家里估值可依于关，是以形成于内而名利后事宜见征章第十五曾子曰若夫慈爱恭敬安七阳明则文命里敢问子，从父之令，可谓孝乎

大王妻子祝京城大四继承好名声，多个儿子先后生文，王孝顺敬先公神灵满意无怨恨神灵放心无忧烦。他用礼法带妻子，一视同仁兄弟推行全国都遵从和和气气，在宫廷宗庙记里更恭敬临朝李氏醉清明修身不倦保安宁

七太保李四恩八太保，李存章，九太保，李存，沈十太保，李存贤，十一太保，史静斯十二太保康军立十三太保，李存孝修最主名的编这位李存孝了，因为其力大无比应，用山寨天涯无敌，与西楚霸王项羽齐名

第四，继续当时历史的魏书北史等史书都说孝文帝后代太后一族，也就是冯氏。而对史书中既为孝文帝生母的师皇后，李氏一组极为的冷战，本来作为皇帝生母的家族师皇后李氏一族

半届派兵逼近李孝公的军营李孝公坚持不出战，李孝公召集出位，将领商议军事行动。各位将领都说冯慧亮等人拥有强大的军队，占据水陆两方面的险绕国君进攻不能很快奏效，不如直接进逼丹阳出其不被袭击复工的老巢

父母对我们的好还是不好，都要惯念父母，示范父母，以为仁子之李恭敬父母，如弟子规入，则笑篇中讲讲了很多去对照，执行的是父母之理，如父母胡应物款，父母命情误览，父母教须敬听父母则须圣城东泽，温夏泽清。陈泽醒婚则定，还有很多把孝经中讲的士清五志基本上都讲到了

清代李玉秀弟子规中曾言胸到有地到宫兄弟目笑在中，意思是说做哥哥的，如果能友爱自己的弟弟，做弟弟的，能对自己的兄长恭敬有加，兄弟就会和睦孝道，也就在其中了一个家庭内兄弟之间，如果能护卫师友，就会互相学习对方的长处，互相劝勉，互相帮助

听说他投城自然是求之不得存信，说道应该是对信使说，李存孝既然离开独眼贼国王当然予以重用，故既秉奏天子风礼，存笑沁州节路时来，使道既然千虽器重，请修书一封告知李存孝惠兵讨伐李克用