尧舜禹夏商周

本节目由东方出版社出品，十经史合参研读班前言时间二零一零年四月十日，地点太湖大学堂听众太湖大学堂经史合餐研读班第一期学员炎黄子孙的起源，尧舜禹的攻天下夏商周开始的嘉天下关金一建国致使要通才

禹亦让帝舜之子，商君诸侯，亦皆去商君，而朝禹，于乃继天子位儒家所传，尧舜禹禅，让和禹治水的事情大略如此。禅让禹仪式其人既有怀疑的如史通的一古篇氏，此篇所据上戏，读书纪年等不甚可靠之书

由此兴起，尧圣瑜三位圣民君王以人心微为道心，微为经，为一允直绝中十六之心法，相传，展现了中华文发的早期硕果尚书记者的尧舜禹弹让的德政死死事，揭开了尧舜新法的壮丽篇章

吕不韦从这一思想又衍生出了另外一种思想，即观天下而非家天下所谓观天下就是尧舜。禹禅让尧舜禹做天下时，只是把王位看成了一个工作，自己不行了，就要让给比他还有道德和能力的人来做

在黄河下游有个部落叫商传说商的祖先谢，在尧舜禹的时候，根与一起治果，洪水是个有宫的人，后来商部落因为畜牧业发展非常快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经视为一个强大的部落

任自己的位置，这个人便是治水的雨尧，舜让贤的千古佳话一直流传至今，尧舜禹早已做过，但他们任人唯贤，宽容盛名的高上秦操却被人们世代赞扬，传送智慧，提示尧舜禅让的像禅样的传说禅让的传说

三皇五帝史尧舜禹相传夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分未属，无两，进前后沿南北朝并立。隋唐五代船宋元明清后，黄巢至此玩三皇五帝史尧，舜禹相传夏商与西周东周分两段

叫有道明君，那么君王身上无道，我们称无道昏君无道是温君，最早期是尧舜禹，汤文武，周公这叫道将君王就可以治理国家教育百姓，他本身上有道，可以教育臣民，大臣，百姓，他都可以教育

尧的都城是平阳尧都平阳，舜的都城是蒲板雨的都城是暗意，那尧舜禹的赌场大致都是都在现在的。山西省上古时期的三代帝王的都城，现在只是传说考古也找不到证据，也不知道具体的位置究竟在哪里

如果严格的说应该说是周代文化，是周公把过去的中国文化极其大成，而孔子是讲周公及其大成的中国文化加以整理中国文化，也就是尧舜禹，汤本，王武王朱公孔子所传承的文化，总称讲到中国的文化历史

闪耀出独特的光彩，儒家道统在圣贤一面的脉络，即尧舜禹，汤文武，周公孔，曾思梦成竹鹿王，还包括朱圣贤的许多重要门人在经典一面的脉络，即六经四书以及朱大儒的文字，还包括相关儒者的见道文字

那么到了第二回，作者就借贾雨村的嘴批评世俗观念，你们眼里就只有好人和坏人，而我要告诉你们，我眼里不是好人，坏人这么分的好。首先看他举出了两类人，一类是真正的好人说尧舜禹知道尧舜禹

吕不韦从这一思想又衍生出了另外一种思想，即观天下，而非家天下。所谓关天下就是尧舜。禹禅让尧舜禹做天下时，只是把王位看成了一个工作，自己不行了，就要让给比他还有道德和能力的人来做

都是走移谷路线，尤其前几十年对自己历史都在怀疑，现在反过来了，因为很多东西的出土证明我们上古历史一点没有错，可是几十年前我们年轻的时候，大家都在怀疑，甚至怀疑尧舜禹是否真有其人。日本人首先怀疑

自己跑到机身去宜居气，虽然善良忠厚，也算是位英明的好君主，但是不如尧舜禹那般大公无私，他把地位传给了自己的儿子起的儿子又传给他自己的儿子，从此地位便由父子相成，形成家天下的传统，下传到十四师由杰继位