198.祭祀的礼—诸侯和父母同时过世，殡礼怎样才能权衡？

君出殡传来父母之丧又该如何处理呢？朝夕否，早晚的祭奠大夫可以在家料理丧事，但是初一十五比较大的就要回去参加。一个人过世之后，依他生平的德性给他定一个谥号，依什么礼定？

让我们一起来听听张庆祥解惑。

曾子问曰：“君薨（hōng）既殡（bìn），而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：「归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事；士，则子孙行事。大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。”

贱不诔（lěi）贵，幼不诔长，礼也。唯天子，称天以诔之。

曾子问曰：“君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”

曾子问孔子：君薨，这里的君指的是诸侯，如果是天子不用薨用崩，君薨，就是诸侯过世了，既殡，就是已进入棺木，放入灵柩里面了。而臣有父母之丧，如之何？已经殡殓了，刚死之后第五天诸侯就殡殓了，那为什么要等五天呢？第一个就是说刚过世的人有可能会复活，这个不是不可能的，在现在的世界就发生很多很多，有一个单位就专门救这些死人，因为他们发现有些人死掉之后，其实没有死就被埋掉了，所以有个单位发起了这样一个救助，刚死的人都送到他们那边去然后等三天，他们才会让你带回家，这三天因为做了很多年了嘛，救了二千多人，这二千多人是死而复活，所以为什么要放五天呢？第一个怕他万一能复活，第二个诸侯是一个很重要的人物，过世之后如果马上被草草埋掉或马上被草草火化，人家就会怀疑呀，怀疑起来就会打仗啊，是不是被你们害死的呀，是不是你们要夺位置呀，所以一定要等各方的大夫，各方该来看的人看过后，仔细检查过后，所以国君死后，这是古代的规矩，依礼第五天才能大殓，大殓就是放在棺木里把它封起来，那现在讲了国君过世殡殓了过了五天了，然后比较忙的时段已经过了，刚好这个时候他的臣下他的大夫，家里有父母之丧，怎么才能圆满这个礼呢？

孔子曰：“归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。”

孔子说：这个时候已经殡殓了，最忙的时候已经过了，这个时候刚好你的父母过世你正好可以回家料理丧事，因为不是正忙，如果他的父母过世，他的国君也刚好过世，那他会把国君的事料理差不多一个段落，才能回家奔丧，可是现在已经殡殓了，大小先后来说，君虽然为大，可是父母刚过世为急啊，轻重缓急，这个家里比较急，君这边比较没事了，你就可以回家。有殷事，则之君所，殷是什么？就是盛大，如果有比较盛大的祭祀，什么叫做比较盛大的祭祀？这个君殡殓之后，停就在冰宫里面，初一十五就举行两次比较大的祭祀，国君的灵柩要放很久，要放五个月，天子更长，天子要七个月，大夫要放三个月，士要放一个月，这是古代的古礼，就是放在棺木里要放这么久，在其间，每初一十五就有两次盛大的祭祀，还有每次早上晚上都有祭祀，那个比较小，比较小没关系。朝夕否，早晚的祭奠大夫可以在家料理丧事，但是初一十五比较大的就要回去参加。这个就是轻重缓急，我们从这个里面字里行间可以感受到这个气氛。

曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”

曾子继续问：君的灵柩已经移动了，这个什么意思呢？就是说要出殡了，要送出去了，刚好听到有父母之丧该怎么办？刚刚那句君死已经殡殓了，就等着下葬中间比较没事，可以回家料理丧事，现在是君死了，灵柩正好在移动，这时传来父母丧事，怎么办呢？曾子设想的状况可真多呀。各位，读到这些字眼的时候很多学生都跟我说：讲师啊，这些情况我们碰不到我们也用不到，现在的人死了就火葬，也用不到这些，我们要读这些干嘛。各位，读这些并不是一定要用得上，而是吸取这个精神，什么精神呢？为什么曾子一定要追问这个呢？而是要厘清大小先后，现在灵柩已经动了，父母之丧已经传来了，这下该怎么办呢？

孔子曰：“归哭而反送君。”

孔子说：马上回家去哭丧，看一下，然后各位，君因为从都城送出去要埋葬，都不会在都城，他会找一座大大的山，挖深深的坟坑，那个坟都是建好几年的，所以路途都有点远，早上去，到晚上差不多才回来，你在这个国家上班，你的家在都城里面，灵柩移动你送葬，刚好在移动的过程家里的丧事传来了，怎么办呢？君要送到坟场还有半天的时间，你的家很近，所以赶快离开君赶快回家，看一家父母，料理下，交待一下，穿的是君服君的丧服不是家里的丧服，为什么呢？因为君服比较大，然后赶快回去送君，回家里料理只能很短的时间，因为这个很急嘛，然后赶快送殡，这个就是大小先后，这个时候你要这么样的安排。

曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”

曾子打破沙锅问到底，另外一个情况：国君死了还没有殡了，还没有放到棺木里，可能只穿了殓衣，但还没有真正放到棺木里面，这个时候传来了父母之丧，这时候该怎么办？刚刚讲了他已经殡殓了但还没葬对不对，传来父母之丧怎么办，现在是君死了，没殡殓，还没有放到棺木里面，然而父母之丧传来了又该怎么办？

孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事；士，则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。”

归殡说你赶紧回家料理丧事，一直到把父母的灵柩料理好了，然后大殓了，结束。反于君所然后回到国君的地方继续守丧，这个意思差不多同时过世，同时过世，要以谁为重呢，要以君为重，所以说反于君所。你归殡只是你回去把该料理的事料理好了，之后你要回到君所，有殷事则归，然后反过来说，家里初一十五举行的祭奠比较大的时候暂时就回到家里，平常都在君这个地方，朝夕否，那平常朝夕的祭祀就不要回家了，就在君这个地方，各位，这个也在于大小先后的选择啦！大夫，室老行事；士，则子孙行事，现在就是说朝夕，朝夕之便了，如果你是大夫，你就要请家中的长子代理你的职务，早晚行祭奠之礼。如果你是士，你就要叫你的子孙代替你，因为你在公家那里，为什么你不回家，你在公家那里国君也刚过世。国君过世事情比家里事情还要大，那里也在忙，家里也正忙，那就只好以国君为重，那家里要交待给谁呢？大夫交待给士，士要交待给子孙，各位，这个是在说家里平常的祭奠也不可以废的，虽然你现在很忙两头烧，国君过世父母过世不是两头烧嘛，回家赶快处理下，赶快回到君这边，因为君为大。那你初一十五也要回家照应一下，这个就是权衡啦。为什么要读这一段呢，它要告诉我们有时候很急的事情也要权衡一下啦。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否，至于大夫的夫人，那个内子就是大夫的夫人，有殷事，国君那里有初一十五有比较大的祭奠时候，亦之君所，也一样，要到国君那里参加初一十五的祭奠，这是夫妻都要去。这个意思大夫在家里有丧事，他家里就是内子在主持，但是初一十五的时候他的内子也要到国君那里，为什么呢？因为国君对于臣的恩是很大的了，内子是以夫为天，所以丈夫要去内子也要去，早晚祭奠的时候内子就不用去，叫做朝夕否。

贱不诔贵，幼不诔长，礼也。

这个诔就是一个人过世之后，依他生平的德性给他定一个谥号，人过世之后会给他一个号，用一个字或两个字，来定他一生的德性，比如说文王，文王本来的名字不叫做文，武王本来的名也不叫武，生前也不叫文王和武王，过世之后，然后由尊贵的长者来替他定一个封号，那虽贱不诔贵，比如说你是大夫你不能替诸侯去定一个谥号啊，这样就不对了，幼不诔长比较年幼的人不能替年长的人去给他取一个诔号，这样不行的。这样才是合理的，各位说为什么呢？不是人人平等嘛，我们现在的人都人人平等，但是这个尊贵的人或年长的人，他的一辈子的行为实际上讲不是那个比他贱的人或都年幼的人来定夺，各位今天有位九十多岁的人我们要来说他一个一生的言行我们应该取一个什么字恰当呢。结果你用一个发二十岁的人来替他取这个字，这样不恰当，为什么？二十岁怎么能够了解九十岁呢，因为他没有看到，你可以找一个九十五岁的人真正是看过他的，起码要有九十岁啊，对不对？确定说，下这个谥号下下去是真真实实的，是没有虚假的不是逢迎拍马的。各位知道吗，东周还有西周有的王叫什么呢？幽王跟厉王，他死后下一任的继承人还有仁官，给上任的这个胡作非为的王下一个谥号叫幽王，幽是什么？就是鬼啊，这个王一辈子胡作非为干脆叫你幽王，另外一个很暴虐干脆就叫厉王，为什么叫文王这么文雅，为什么叫武王，这么丰功伟业。为什么他叫幽厉，幽厉两个字并起来就是鬼啦魔啦，各位，这个人刚死结果我们要给他下一个封号，你看古人多诚实，他坏这么坏已经坏到这样了，我们都是正人君子，我们不逢迎不拍马也不怕谁，后世知道，我们就是要让后世知道我们说他什么呢，说他是幽王说他是厉王，你看诚不诚实，诚实吧，我们现在的人比不上，我们老是喜欢说以前的人怎么逢迎拍马啦，逢迎上意，我告诉你以前正直的时代不是这样的，幽就是幽厉就是厉。

唯天子，称天以诔之。

那你说每个人都要找个比了尊贵的人来为他封个谥号啊，对不对？好了，这下可好了，那天子呢，天子谁来帮他取谥号啊？诸侯就天子给他谥号，那士可以由诸侯给他谥号也可以由大夫给他谥号，天子谁给他呢？称天以诔之群臣都是有德性的臣来商量，已经没有比天子更尊贵的了，所以在南效举行交暨告天，说我们群臣取的谥号是这个，然后表达给上天我们是无私的，我们并不是以私人的意思来定的，实际我们看到他的一辈子都是这样的，告了天之后才给他取谥号，好像有天命一样，这不是我们取的，天子没有比他高的，比他更卑微的人替他取这个谥号这不是违礼了吗，那怎么办呢？弥补的方式就是我们取这个谥号我们还要禀告与天，我们让天知道，看天允不允许，允许我们就用这个，是这样子来做的。还记得前面有讲过说古代的诸侯出殡，出殡必在左，在宗庙的左面，表示说我这个出殡不是我这个诸侯随意爱打仗，不是我出欺凌人家，可是我的祖宗对我说对方不合理一定要去伐他，所以古代有道的明君在世的时候，必在左的意思是我们一守是仁义之师，后来到春秋时虽然还保留这个意思，实际上都是私心作祟，为什么要载着这个主啊，就是说不是我自作主张的，是有更高尚的天命，帮过世的人取一个谥号也是一样的要比他尊贵，没有比天子更尊贵我们就祷告于天。

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