三十一、神

2021-12-17 21:09:2503:30 117

声音简介

三十一、神

人之真性，即人之元神也。
以其灵明而莫测，妙应而无方，
故名之曰'神’，
谓之'元’者，所以别于后天思虑之神也。

神来人身者生，神去离身者死。
何以知'神’来？念止神即来。
何以知'神’去？念动神即去。
形者，气之宅也，气在则形不衰；
气者，神之母也，气在则神不散。

人为善则神聚而灵，
人为恶则神散而昏，
人有病则神离形而不受其苦，
人有难则神先去而不当其殃。
人一息不得神，则一息不至。

人有三谷，
其虚如谷，而神居之，故曰"谷神"。

上曰"天谷"，泥丸是也。
为天根，神之本宫，
故神居天谷，
则精化炁，炁上升，九年天宫满，而天门为之开通矣。

中曰"应谷"，绛宫是也。
为布政之明堂，
故神居应谷则耳有闻、目有见，
五官效职，而百骸为之从令矣。

下曰"灵谷"，丹田是也。
为藏修之密室，
故神居灵谷则视者返、听者收，
神气相守，而营魄为之抱一矣。

白鬓老人曰：
“元神”二字，说得极明白，
不然必认后天思虑之神为神矣。
念止神即来，念动神即去，
尤为下手口诀。
有病则神离形而不受其苦，
有难则神先去而不当其殃。
非神化之人，断不能道神化之妙，
世之津津论神者，何尝梦见。

菊然居士曰：
神者，伸也。
阳气伸而升天谓之神，
摄情归性者，纯阳无阴，性极神矣，
故前篇言阳则为神。