领导艺术中的极致反向智慧，避患优于求功，淡泊明志，更比功名重要。商鞅刑尽，曾国藩退藏，历史给出响亮答案。工作狂舍我其谁，但职场如此多娇，引无数英雄竞炫耀？于忙碌中趋道，找到自在与富足，将人生之路走得更从容。听，老子的另类人生观。
02:01 追求名利与功成身退：人性的抉择与矛盾
04:03 人生短暂，贪欲无限，如何克服人性弱点？
06:05 贪欲与名利：人类永远无法满足的弱点
08:07 曾国藩与太平天国：湘军的崛起与清朝的对抗
10:46 湘军的崛起与曾国藩的策略：功名与保身的平衡之道
13:31 曾国藩的谨慎与危机意识：功成身退的智慧
16:15 湘军的衰落与曾国藩的抉择：清政府的潜在威胁
18:56 商鞅变法：强国之路的背后隐藏的危险与争议
21:38 商鞅变法的胜利与灾难：秦国政治的转折点
24:21 商鞅变法背后的职场挑战：如何保持工作热情与创造力？
27:02 工作狂的背后：职场人士的健康隐患与成功定义的再思考
29:45 职场压力大？学会放松身心才能更好地应对挑战！
朋友们大家好，今天讲道德经第九章：功遂身退
<原文>是这样讲的：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
<翻译>过来，就是：
执持盈满，不如适可而止；显露锋芒，锐势难以保持长久。
金玉满堂，不能长久守住；如果富贵到了骄横的程度，那就是自己留下了祸根。
一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，功成身退才是符合自然运行的规律。
<我们来解析一下>
本章就“盈”、“满”与“功成身退”进行了论述。
贪图功名利禄的人，总是得寸进尺；恃才傲物的人，往往锋芒毕露；富贵骄纵的人，难免招来祸患。
在老子看来，这些都应引以为戒。
就普通人而言，谋取功名利禄不易，但功成名就之后，如何善加对待则更难。
世上有两种东西是最难填满的，一个是大海，一个便是欲望。
大海填不满，是因为它博大而包容；欲望填不满，却是因人性的贪婪与丑恶。
欲望之火可以焚身，要想保身立命、善始善终，还是听一听老子的劝诫吧！
他说：“功成名遂身退，天之道。”
世人若能依老子所言，功成不居，急流勇退，足可得以善终。
然而，总是有些人贪心不足，居功自傲，忘乎所以，最终身败名裂。
李斯贵为秦国丞相，辅助始皇帝一统海内，功业之大，足以彪炳史册，
富贵权势，可谓无以复加，然而最终一步走错，遂落得身首异处。
临刑时，他对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”
曾经位极人臣，最终却连做一个普通百姓、与儿子外出狩猎的机会也没有了，着实可悲可叹！
然而，若非大智之人，非到身败名裂之时，是很难领会“功成身退”的真谛的。
其实，要想做到“功成身退”，必先能够淡泊名利。
须知，“反者道之动”，事物的发展本来就是向着自己的反面变化的，否泰相参、祸福相依。
纵观古今中外的历史，常盛不衰者能有几人？
“功成名就”固然是好事，但其中却也潜在着巨大的祸端。
老子精通辩证法，深知进退、荣辱、正反等是互相转化的。
因而，他提醒世人，水满则溢，盛极必衰，若不及时退身，便会招致灾祸；奉劝世人，须趁早罢手，见好即收。
在大功告成之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。
宋代大文豪欧阳修的词句“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”，正体现了“功成身退”的精神。
老子还说，揣而锐之，不可长保。难道不是吗？
一个人手中的武器越锋利，锋刃也就越薄，砍削东西也就更容易卷刃，因此这种锋利是难以长久保持的。
物极必反，任何事物发展到极限，都必然走下坡路。
所以，一个人即使功勋卓著，也要懂得谦虚；即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
那么，芸芸众生，又有谁不追逐名利、贪爱财富、倾慕荣华呢？能做到超然物外者又有几人呢？
我们生活在现实世界里，不可能不食人间烟火，我们要吃、穿、住、用、行，这是最基本的需求，当这些需求得到满足之后，我们还会积极地思考如何实现自身的价值。
马斯洛的需求层次理论告诉我们，人的需求是分五个等级的，当低级的需求得到满足之后，我们就会迫切追求更高层次的需求，这是十分简单而又非常复杂的道理，说它简单是因为提到需求，每个人都深有体会，不难理解；
说它复杂是因为每个人的需求不同，对需求的理解也不同，这是就个体而言的，从整体上说，人类的贪欲是永远都无法满足的，这一劣根性决定了人类会一直追逐名利、富贵。
因为人的欲望是无止境的，这是人的本性使然。
我们人类如何克服自身的弱点，这是个非常重要的问题。
人生的短暂和草木的枯亡没有本质上的不同，所以我们一想到自己的年龄就发怵，不禁哀怨日子太过匆匆。
有人在短暂的一生里拼命捞取金钱，试图想用对财富的占有来证明自身存在的意义；而有的人一心想出名，想通过名声来证明自己没有虚度生命。
于是人们开始争名夺利，为了实现自己的愿望，他们不惜出卖灵魂，结果得到的没有付出的代价昂贵，何苦呢？
当然，我们不反对采用正当的手段来获取金钱和名利，但我们必须清楚，人是赤裸裸地来也是赤裸裸地去，富贵和名利是分毫也带不走的。
古往今来，没有人能永久地保存自己的名位或财富，即便是财富和权力倾天下的王公贵族，甚或一手遮天的帝王也无法保留自己的地位和财富，他们让后人将珠宝和自己的尸体埋葬在一起，并安装上了各种机关，以求保全自己生前拥有的财富，可他们无论如何也不曾想到，就在他们被安葬后，盗贼潜入他们的坟墓，将他们陪葬的金银财宝洗劫一空，并将他们的尸首抛弃在荒野，这是多么悲惨的结局！
更有甚者，连自己的尸体也被偷走了，因为他们身上穿的是金缕玉衣，他们不但失去了珠宝，也失去了自己。
物极必反。太满会溢，太尖利会断，这就充分的启示我们要适可而止，进退有度。
锋芒太露就会遭人嫉妒和陷害，不如到一定的时候退而隐之，即"功遂身退"，绝不可最大限度地满足自己的欲望。
退而隐之不是形式上的退居深山，而是要有功不倨傲，有名不恃名，有财不扬财。这样做就是遵循大道。
大道就是如此，它滋养万物而不居功，没有恩义的对待，也就无所谓报答；万物接受大道的恩典，不去报答，大道和万物仿佛毫无关联，所以也就没有怨恨和嫉妒，一切都是自然而然的。
人类只有和大道同步，才能做到收放自如、进退有度，才能达到失也是得、退也是进的境界。
<那么，根据这一章的寓意呢，我们来讲一个：为人之道的经典案例>
【曾国藩功成身退以自保】
太平天国起义爆发后，清政府曾经多次派正规军八旗兵和绿营兵去镇压。
但是，八旗、绿营在太平军面前连连败北。
为了对付太平军，清政府想了个新招，即命令全国各省立即兴办地方团练，然后共同对付太平军。
当时，曾国藩是清政府的在籍侍郎，因为母亲病故，在老家湖南湘乡守丧。
他得知清政府命令各省可以兴办地方团练的消息后，便以在籍侍郎的资格受命帮办湖南团练。
没过多久，一支以洋枪洋炮装备的军队出现在了湖南大地上。
这支军队叫作湘军，由水师和陆师组成。
湘军是曾国藩一手组织的，它与清政府的其他军队完全不同。
清政府的八旗兵和绿营兵皆由政府编练。
遇到战事，清政府便调遣将领，统兵出征，事毕，军权缴回。
湘军则不然，其士兵皆由各哨官亲自选募，哨官则由营官亲自选募，而营官都是曾国藩的亲朋好友、同学、同乡、门生等。
由此可见，这支湘军实际上是"兵为将有"，从士兵到营官所有的人都绝对服从于曾国藩一个人。
这样一支具有浓烈封建个人隶属关系的军队，包括清政府在内的任何别的团体或个人要调遣它，都是相当困难，甚至是不可能的事。
湘军成立后，首先把攻击的矛头指向太平军。
在曾国藩的指挥下，湘军依仗洋枪洋炮攻占了太平天国的部分地区。
为了尽快将太平天国的起义镇压下去，在清朝正规军无能为力的情况下，清政府于1861年11月任命曾国藩统率江苏、安徽、江西、浙江4省的军务，这4个省的巡抚、提督以下的文武官员，皆归曾国藩管制。
自从清朝以来，汉族人获得的官僚权力，最多是辖制两三个省，因此曾国藩是清朝以来获得最大权力的汉族官僚。
对此，曾国藩并没有扬扬自得，也不敢过于高兴。
他头脑非常清醒，时时怀着戒惧之心，居安思危，审时韬晦。
事实上，曾国藩的韬晦是非常必要和重要的。
因为当曾国藩率湘军攻占了湖北省省城武昌的消息报告到清政府后，朝廷上下反应不一。
咸丰皇帝喜形于色，对身边的大臣们说："没有想到曾国藩一介书生，竟有这样大的本事，立下如此丰功伟绩。"
众大臣听皇帝夸奖曾国藩，不仅产生了妒意，而且有戒备之心，怕曾国藩的出现危及自己的既得利益。
因此，有的人在皇帝夸奖曾国藩后就不失时机地提醒咸丰帝说："曾国藩在家为其母守丧时，已不是清政府的官员。这样一个在籍侍郎居然能一呼百应，从者万人，此恐非国家之福。"
本来很高兴的咸丰皇帝听到这么一说，脸色立即由晴转阴，很长时间陷入沉思，一语不发。
曾国藩对清政府皇帝、大臣们的心态很是了解，所以他在率湘军镇压太平天国起义中取得了一定成绩时，没有喜形于色，而是非常谨慎。
后来，太平天国起义被镇压下去之后，曾国藩因为作战有功，被封为毅勇侯，世袭罔替。
这对曾国藩来说，真可谓功成名就。
但是，谨言慎行的曾国藩此时并未感到春风得意，飘飘然。
相反，他却感到十分惶恐，更加谨慎。
他在这个时候想得更多的不是如何欣赏自己的成绩和名利，而是担心功高招忌，恐遭狡兔死、走狗烹的厄运。
他想起了在中国历史上曾有许多身居权要的重臣，因为不懂得功成身退而身败名裂。
曾国藩决心以历史作镜子，在功成名就之时，妥筹保身良策。
曾国藩思来想去，采取了如下行动：
一方面写信给其弟曾国荃，嘱劝其将来遇有机缘，尽快抽身引退，方可"善始善终，免蹈大戾"。
曾国藩叫弟弟认真回忆一下湘军攻陷天京后是如何渡过一次政治危机的。
湘军进了天京城后，大肆洗劫，城内金银财宝，其弟曾国荃抢得最多。
左宗棠等人据此，还曾上奏，弹劾曾国藩兄弟吞没，财宝罪，清政府本想追查，但曾国藩很知趣，进城后，怕功高震主，树大招风，急办了三件事：
一是盖贡院，当年就举行分试，提拔江南人士；
二是建造南京旗兵营房，请北京的闲散旗兵南来驻防，并发给全饷；
三是裁撤湘军4万人，以示自己并不是在谋取权势。
这三件事一办，立即缓和了多方面矛盾，原来准备弹劾他的人都不上奏弹劾了，清廷也只好不再追究。
这就是曾国藩叫弟弟认真回忆的那次政治危机。
现在他写信给弟弟，要他尽快抽身引退，也是"以退为进"的上上之策。
另一方面他上折给清政府，说湘军成立和打仗的时间很长了，难免沾染上旧军队的恶习，且无昔日之生气，奏请将自己一手编练的湘军裁撤、淘汰、遣散。
曾国藩想以此来向皇帝和朝廷表示：我曾某人无意拥军，不是个牟私利的野心家，是位忠于清政府的卫士。
曾国藩的考虑是很周到的，他在奏折中虽然请求遣散湘军，但对他个人的去留问题却只字不提。
因为他知道，如果自己在奏折中说，要求留在朝廷效力，必将有贪权恋栈之疑；
如果在奏折中明确请求解职而回归故里，那么会产生多方面的猜疑，
既有可能给清政府留下他不愿继续为朝廷效力尽忠的印象，同时也有可能被许多湘军将领奉为领袖而招致清政府猜忌。
其实，太平天国被镇压下去之后，清政府就准备解决曾国藩的问题。
因为他拥有朝廷不能调动的那么强大的一支军队，对清政府是一个潜在威胁。
清政府的大臣们是不会放过这个问题的。
如果完全按照清政府的办法去解决，不仅湘军保不住，曾国藩的地位肯定也保不住。
曾国藩在朝廷琢磨如何解决这个问题时，主动请求，正中统治者下怀，于是朝廷下令遣散大部分湘军。
在对待曾国藩个人时，仍然委任他为清政府的两江总督之职。
这其实也正是曾国藩自己想要达到的目的。
<那么，根据这一章的寓意呢，我们再来讲一个：为人之道的经典案例>
【商鞅功成不退惨遭酷刑】
商鞅变法是中国历史上十分著名的变法，新法的推行取得了很明显的成效。
当初商鞅到秦国后，通过孝公宠臣景监的引荐，"四说"秦孝公。
第一次说以"帝道"，孝公听得昏昏欲睡，于是责备景监说："你推荐的人是个狂妄之徒，他讲的道理迂阔无用，你怎能向我荐举如此迂腐之人？"
几天后，商鞅又说以"王道"，这一次孝公承认商鞅博闻强记，但认为他这次所谈的学说，不适用于现在的秦国。
又过了五天，他又以"霸道"去游说，秦孝公觉得商鞅的这种学说有实用价值，态度热情起来。
第四次见秦孝公时，他谈变法强国之术，秦孝公大悦，连续共谈三天而无倦容，最后令商鞅为左庶长，主持秦国变法。
新法的具体内容是改革旧制，以图富国强兵。
但改革旧制需要向整个旧势力挑战，必然遭到激烈反抗。
商鞅仗恃秦孝公的坚决支持，不顾为此得罪人。
商鞅得罪了许多对新法有异议的人。
商鞅认为新法公布，他们就应照新法行事，而不能议论新法本身，否则将销掉他们的咸阳户口，发配边疆做戍卒。
商鞅又得罪了以甘龙、杜挚为代表的旧官僚。
他们二人攻击新法，被贬为庶人。
他还得罪了秦国宗室贵族的许多人，最后得罪了太子驷，为自己准备好了掘墓人。
新法的第一条就是迁都咸阳，太子驷表示反对迁都，并说变法是错的。
商鞅报请秦孝公处罚太子，因太子是未来的君主，不能施以肉刑，便施刑于太子的师傅，将太傅公子虔处以劓刑、太师公孙贾黥面。
还有一个重要人物姓祝名欢，身份可能是巫祝之官，也被商鞅以非议新法的罪名杀掉。
说新法不好不行，要受处罚；说新法好也不行，也要受处罚。
新法施行后，有人又来说新法的好话，商鞅又下令将这些人逐出咸阳，迁往边城。
新法是富强之道，但商鞅没有考虑新法发布实施应有个过程，应给百姓一个思想接受和行为适应的过程，而一味严酷量刑，甚至稍有触犯就处死刑。
太子被得罪了，太子师傅受了肉刑；宗室贵戚被得罪完了；一些朝臣被得罪了，颂扬新法和非议新法的许多咸阳人都被得罪了。
商鞅的变法虽然从本质上来说会受到全国百姓的支持，但商鞅执法严苛却使一些百姓怨恨。
另外，变法是自上而下的，而他是一个从外国来秦国做官的人，
在秦国本无根基，又树敌太多，凶险潜伏在他周围。但商鞅对此毫无察觉。
周显王二十九年（公元前340年），他率兵伐魏，用计俘魏将公子卬，大败魏国。
秦孝公论功行赏，封商鞅为侯，将商地十五邑封给他，从此人们称他为商君，历史上称他"商鞅"也由此而来。商鞅更是扬扬得意。
就在他被封为侯之后，有一天一个叫赵良的人来见他。
这个赵良，原是他的熟人，见面后商鞅因已暴贵而得意，并表示愿意和赵良交朋友，意思是赵良现在可以沾他一些光。
赵良苦口婆心劝他要深思祸福、荣辱、盛衰之道。
商鞅问赵良："我大治秦国，你不高兴吗？干吗还劝我身退呢？"
赵良答道："一个人能听相反的声音才是聪；能正确审视自己才叫明；能战胜自己才叫强。
你决不可，因贪名位，和追求享乐，而绝了自己的后路啊！"
商鞅不听规劝，反而扬扬自得地摆出自己变法的功劳，
并问他与五羖大夫相比谁更有才能（五羖大夫就是帮助秦穆公建成霸业的百里奚。他原为虞国大夫，被晋俘获后作为陪臣送到秦国，出走到楚国后又被秦穆公用五张黑羊皮赎回重用，因此被称为"五羖大夫"）。
赵良答道："五羖大夫辅佐秦穆公成为西戎霸主，但自奉甚俭，暑不张盖，劳不坐车，在国都内行走不带随从和仪仗。他死后，秦国男女流涕，不大懂事的孩子都不再唱歌，这是他施德于百姓的原因。
可是你商君相秦后，急功求成，伤人太众，积怨蓄祸太多。
自己又大肆享受富贵，外出时前呼后拥，武士横刀持剑，仪仗排场那么讲究。"
最后，赵良明白指出了商鞅的危险处境，上面有人恨你，百姓只是怕而不是感激你，你的处境像早上的露珠一样危险，还想延年益寿、长享富贵吗？
我看你还是归还封地和官爵，到边远地方耕田灌园自食其力去吧！
如不听我的劝告，一旦当今君王过世，秦国不知有多少人想抓住你的把柄杀掉你，你的失败身死可翘首而待！
但自以为功成名就正在人生巅峰的商鞅哪里听得进赵良的话。
赵良的精辟分析很快就被严酷的现实证实了。
周显王三十一年（公元前338年），秦孝公死去，当年的太子赢驷继承君位，即历史上的秦惠文王。
他的那位被割了鼻子含恨七年杜门不出的太子师傅公子虔，指使人告商鞅谋反。
秦惠文王派人去逮捕商鞅，商鞅逃到魏国。
魏国记恨他前番用诡计俘虏公子卬之仇，怎肯收留他，派人将他引渡回秦国。
商鞅被魏人押入秦境后，又伺机逃跑到自己的封地商。
秦惠文王当年的另一位师傅，即被商鞅处以黥刑的公孙贾率兵来捕捉商鞅。
就这样，商鞅当初变法时的反对力量一齐反扑过来。
商鞅被押到咸阳后，秦惠文王下令将他处以"五马分尸"的车裂之刑。
商鞅之死有历史的客观原因，但从主观上看商鞅倚仗秦孝公一人支持，伤人太众，执法太苛刻，功成后贪恋富贵而不知急流勇退，也是一个致命的原因。
<那么，根据这一章的寓意呢，我们来讲讲如何将这一章的精髓应用到职场中>
老子说：揣而锐之，不可长保。
意思是说，将铁器锤打得非常锐利，却难以长时间保持这种锋锐。
这给正把自己绷得紧紧的、拼命地工作挣钱的职场人士提了一个醒：这种“锐”的状态是难以长久保持的，工作应张弛有度，切勿做工作狂！
正所谓，一张一弛，文武之道。会休息的人才会工作，常处于过劳状态，必然伤身害己。
如今的互联网高速发展时期，IT行业属于智力密集型产业，整个行业的发展特点是节奏快、员工和经理层的工作压力大，尤其是人工智能的出现，让人更加的焦虑，担心自己的工作被人工智能取代，就开始拼命的与人工智能赛跑，长期处于加班、超时工作状态。
其中，职业经理人更是由于对自身期望较高，而使自己处于长期超负荷工作状态。
近年来，因过度疲劳而死亡的年轻人为数不少。
不仅仅是IT行业，其他行业也普遍存在，这些情况都是职场人士健康状况的一个缩影。
在追求成功的过程中，他们长年累月工作狂的工作方式，对自己的健康造成了巨大隐患。
马克是美国某个乡村地区唯一的一名医生。
他是个大忙人，要上门就诊，要提供咨询，要承担当地医疗中心主任的工作，还要经常去法庭担任法医顾问。
他不分昼夜地工作，忽视了生活失控的一些信号，例如晚上不回家而睡在办公室里。
一天晚上，他居然在开车回家时睡着了，汽车打了几个滚之后才撞到东西停下来。
长期过累的工作方式不可取。
所以，应重新定义个人成功的标准，它应该不仅包括工作，还有家庭和生活，总体的成功才是真正的成功。
平时工作要注意张弛有度。
不要每一刻都投入100％的精力去工作，虽然提倡工作应全力以赴，但应该仅限于某一时间段，最好平时只把70％的精力投入工作。
这好比运动会中，只有100米、200米赛跑才冲刺，而5000米、马拉松等长跑是有快慢节奏的。
小颖所在的公司实行末位淘汰制。
为了出色完成工作，她每天除了吃饭、睡觉外，其他时间几乎都在工作。
有时工作太累时，吃东西也随便对付，晚上睡觉做梦都在跟客户交流。
她总觉得有一根看不见的鞭子在后面赶着自己，仿佛每天都在跟时间竞赛。
后来，小颖总感觉发自内心的“累”，还经常出现不明原因的疲劳。
即使休息得很充分，她仍然会感觉倦怠、疲乏，常常拖着疲惫的身子去上班，依赖咖啡强打精神。
其实，小颖是因为神经常绷得太紧而患上了“职场急性焦虑”。
许多人在经历一次升迁、一场难度较高的职业考试、一次危机处理等职场挑战后，便会突然出现忧郁、烦躁、心慌、胸闷，甚至整夜失眠等各种奇怪症状。
这不但严重危害身心健康，还会出现注意力无法集中、精力减退、思维混乱、静不下心等症状，使得工作效率明显下降。
缓解压力最常见的方法就是放松。
一个人只要有两三种确实可以使自己身心得到放松的爱好，一般工作带来的紧张也就没那么可怕的了。
首先，要给身体留出时间休息。
给自己订一个健身计划并坚持下去，保证每天睡7～8小时。
其次，要给工作和生活划分比例。
工作和生活也有黄金分割比例。在工作繁忙之时，可以留出70％的时间给工作，剩下30％的时间去侍弄花草、给家人做顿美食。工作不太忙时，最好给生活留下40％～50％的时间。倘若能做到这些，工作和生活也就大致平衡了。
再次，要多花点时间与外界接触。
工作再忙，也要抽出时间与外界接触，哪怕和家人朋友聊聊天。而对于中年朋友，努力做到“利而不害，为而不争”、“少私寡欲，知足知止”。
总之，身处职场，在做好工作的同时，要善于利用各种时间去放松自己的身心，在重大紧迫事件之后进行必要的休息和度假，定期活动以改善自己的健康状态，这些都能帮助自己在工作与生活中找到满意的平衡。
好啦，今天就讲到这儿，谢谢朋友们的收听。
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