中国——[二十五]五帝（6）_中国_免费在线阅读收听下载

泰山封禅是中国古代最高规格的祭祀，后来的历代帝王都以此作为向上天复命和感恩之礼，泰山也因此成为中国最富政治含义的一座山。

在这次东巡中，舜召见东方各诸侯，为他们校正四时节气，核准日月时间，协同度量衡，这是对帝尧毕生事业的再次夯实。

传说中，舜还做了一件大事，他颁布并解释了五种国家礼仪。“吉礼”规定了和祭祀相关之礼，“凶礼”用于灾祸发生时的处置，“宾礼”用于君王和诸侯之间的相处，“军礼”和“嘉礼”分别是与军事和喜庆相关的礼仪。这些规范社会秩序的礼将在更晚的历史中被明确记载，但后世更愿将它追溯至帝舜的时代。

之后，舜又分别巡视南方、西方和北方。回到中原后，舜用一头牛做祭品，告祭祖庙和父庙，并定下规矩，他将每五年出巡一次，在其间四年中，各诸侯需要按时前来朝见。

诸侯就是各部落首领，现在他们都是舜的臣属。舜向他们陈述治国之道，对他们的业绩进行公开考察，根据功劳赐予不同的车马和衣服。舜还为公、侯、伯、子、男五等侯爵制作了五种玉制符信，并选择良月吉日召见四岳和各州的行政长官，颁发给他们。以这样的方式，舜将诸侯和贵族纳入管理体系。

传说就是经过诸多流变和改造的历史记忆，直到今天，我们依然习惯用“九州”来指称中国，这个说法就来自帝舜时期。一种普遍的观点是，大臣禹在治水后界定了九州，帝舜在此基础上又分出幽州、并州和营州，因而总共划分出十二州。可以认为，十二州就是九州，它既是我们对古中国的代城，也是帝舜创建的行政区划。

与逐级管理相配套的是更为系统成熟的政治体制，很多典籍中记录了帝舜的施政才华，他选用了22位德才兼备的人，其中有12位是巡视大臣，分别派驻到12州，另外十位大臣则分管不同的生产和生活领域。接受帝舜的任命后，他们肩负着各自的责任，在广袤的山川大地上行走，留下了各自的足迹和功业。

按照古史所记，帝舜时代的疆域纵横五千里，依靠众人之力，不仅辖区内政通人和，还在东南西北各方安抚了多个华夏族之外的族群，故而有史家称，“四海之内咸戴帝舜之功”。

每隔三年，帝舜会考核一次官员的政绩。结果显示，22位官员全都成就斐然，其中功劳最大的是担任司空一职的禹，治理洪水的不朽功绩令禹成为帝舜的接班人，并成为传说中夏王朝的创建者。

禹理解并跟随着帝舜，接过了五帝时代的政治遗产。据说他曾创制了一支名为《九招》的乐曲，歌颂帝舜和他治下的清平盛世，乐曲声招来了祥瑞的凤凰。

留下诸多传奇的那个时代，最终随着帝舜的离世而结束。据《史记》载，舜南巡时，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，舜帝陵就在今天湖南宁远境内的九疑山。

某种角度看，史书和神话的相似之处在于，它的创作同样基于创作者的认知和表达。五帝的概念由来已久，先秦之前就有多个版本，即使同样在《史记》中，《封禅书》一篇就给出了青帝、黄帝、炎帝、白帝、黑帝这样的五色之说。

最终被列入本纪的五帝，或许是史学家本人的内心所向。后世所称颂的帝王政德，几乎都被司马迁用近乎偶像化的方式描绘出来，开创、守成、中兴、延续传承有序，天命、制度、德行、用人全面完备。经由他的描述，五帝时代完成了一次从神到人的跨越，这是中国上古叙事的分水岭，神话演进成了传说，进而与历史相交接。那些历经风吹雨打的故事，跟随时间走进了历史。

中国历史叙述的一个重要前提在《史记·五帝本纪》中被正式构建。黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，他们是还未经考古证实的上古中国的帝王。在他们身上投射了中国人延续至今的两大核心理念，以血脉相连为依托所形成的华夏民族的文化认同和心理认同，以及作为国家制度上的大一统观念。

从这个角度来说，五帝开始与真实的中国历史以及国家的政治理想交织在一起。在传说中，他们是民族和国家最早的缔造者，那个政治清明、人民康乐的理想时代，是立于历史最远端的一面镜子。无论距离多远，每一代炎黄子孙都会向着那里凝望。————6

中国——[二十五]五帝（6）

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