今天我来讲为什么学习古代汉语要学点天文学。从前顾炎武说过，三代以上的人都懂天文，甚至妇女、农夫、士兵这些人都懂天文。他就讲了那么一段话：
顾炎武《日知录》记载：
七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，成卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。
他讲的是《诗经》跟《左传》的四段话，我解释解释这四段话。
“七月流火”，《诗经·豳风·七月》里头一句话就是“七月流火，九月授衣”。火，天上的星宿，叫做心宿，又叫做大火。什么叫流呢？流这里不是在中天的时候了，是向西方流去了。“七月流火”就是说火这个心宿在六月的时候是中天的，到了七月就往西流去了。这个话是农民说的，可见农民也懂天文。
“三星在户”，也是《诗经》的话。这个是讲三个星在门户上。三个星是什么星呢？也是那个心宿，也是那个大火，大火正好有三个星。这个讲的是一个女子新婚，当天晚上，看见心宿掉到她门户上来了。一般的妇女她也懂天文。
“月离于毕”。毕是天上的星座的名字，就是毕宿；离就是走到那个地方了；月就是月亮。月亮走到毕宿那个地方。（原文）底下还有一句话，叫“俾滂沱矣”，就是说月亮走到毕宿那个地方，就该下大雨了。这是一个士兵的诗，他要出征了，走得很劳苦，又碰到下大雨。
第四段话是“龙尾伏辰”，出自《左传》。《左传》有个童谣：《左传·僖公五年》，童谣有云：
丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔！火中而旦，其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
——《左传·僖公五年》
这段话比较长，我解释一下。
“丙之晨”，就是说丙子那天早晨。“龙尾伏辰”，尾就是天上星宿，叫做尾宿；尾宿在龙的尾巴，所以叫龙尾。天上有所谓东方苍龙七宿，这个尾宿就是苍龙的第六个宿。辰是什么呢？辰就是日月交会的时候，太阳跟月亮碰在一起了，月亮都看不见了。所以说丙子那天早晨，因为日月交会，所以就看不见星宿了，尾宿就看不见了，伏就是看不见了。
“鹑之贲贲”。鹑叫做鹑火，（意为）星宿就亮起来了。天文怎么讲？尾宿，因为太阳跟月亮相会在那个地方，看不见星宿了；而从反面正反这一转，天就亮了，那个星宿就很亮了，那个就叫做鹑火。
“虢公其奔”，虢国这个国家的公，国家的诸侯要逃走了。“其九月十月之交乎”，大概在九月跟十月交界的地方。九月跟十月之交是什么时候呢？就是初一了，十月初一的早晨。
“丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中。”丙子那天早晨，太阳就在尾宿那个地方，月亮在天策的地方，天策也是个星宿，那个时候中天的是鹑火，也就是刚才我说的那个星宿。什么叫中天呢？早晨鹑火在天的南方正中的地方，所以叫做中天。在那个时候虢公失败了，只好逃走了，这是一个童谣。
这个童谣讲的有天文，有历法。讲初一那天就是历法了，讲天象，，那就是天文了。儿童他还懂天文，还讲出那么多的道理来。以上是从顾炎武的话中衍生讲的四件事情。下面我会举很多例子来说明为什么我们念古书要懂天文。我分经、史、子、集四部分来讲。
经
先讲经的部分。《尚书·尧典》里讲天文，同时也讲历法，里边有那么一段话：
日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
什么叫“日中星鸟”？就是说那天中天是一个鸟，鸟就是刚才说过的鹑火；“以殷仲春”，仲春就是春分。有一个节气不就叫春分吗？怎么定这个春分呢？哪天是春分呢？就要看鸟，鹑火什么时候在中天，那就是春分了。“日永星火，以正仲夏”，到了那天是最长的一天，那个时候火就中天了，火宿就中天了。火宿是什么？就是心宿，就是大火。“以正仲夏”，等到心宿中天的时候，应该是仲夏了，仲夏就是夏至。“宵中星虚，以殷仲秋”。虚就是虚宿，一个星座的虚宿，虚宿中天那天就是仲秋，就是秋分那天了，24个节气里边有个叫秋分的。“日短星昴，以正仲冬”。昴也是个星宿的名字，等到昴宿中天那天，就叫做仲冬，就是冬至了。
一年有四个很重要的节气，就是两分两至，一个春分一个秋分，一个夏至跟冬至。四个节气怎么定下来的？看天文，由天文来定。
《尚书·尧典》还另外有一段话：
朞三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。
这个就讲历法了。朞就是一周年，一周年内有366天，366天是讲的整数，其实不到366，是365又四分之一天。
底下又说“以闰月定四时，成岁”。我们阴历一年有十二个月，十二个月不到365天，差很多；所以等到三年满了，就要有个闰月，加一个月，到了五年，又要加两次的闰月，叫做“以闰月定四时”，要是没有闰月，四时就乱了。“成岁”，岁就是年，但是岁跟（一般意义上的）年不很一样。阴历十二个月叫一年，但是如果没有闰月，那么四时就乱了，春夏秋冬就乱了，所以要有个闰月成岁，岁就是阳历年。我们古代叫年、叫岁不一样的，年就是阴历年，岁就是阳历年。
这是《书经》（《尚书》）里天文的讲法。另外讲《诗经》。《诗经·鄘风·定之方中》有那么一段话：
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。
这个是讲建筑的，讲营造。“定之方中”，定是什么？定是一个星宿，这个星宿又叫做营室，营是营造、经营的营，营室中天的时候应该盖房子了，应该建筑了。
古人就讲到冬天的时候再盖房子，那个时候就是“定之方中”，营室这个星宿就在中天了。
《诗经·小雅·大东》有云：
东有启明，西有长庚。
说东方有个启明星，西方有个长庚星。其实启明就是长庚，都是金星。金星在东方的出来时比太阳出得早，所以叫做启明。太阳下山下得早，金星下得晚，（人们）又看见金星了，这个金星叫做长庚。所以一早一晚都是金星。《诗经·小雅·大东》又云：
维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。
说南方有个箕宿，箕就是簸箕，农民用的箕米的簸箕。箕宿是刚才讲的苍龙七宿的最后一个宿。它说南方有个箕宿，但是不可以簸扬，不可以当簸箕用，但形状像簸箕。“维北有斗”，箕宿的北边有个叫斗宿，斗不是北斗星，是叫斗宿。有人叫它南斗，但是它对于箕宿来说它是在北方，所以说“北方有斗，不可以挹酒浆”，斗本来是从前拿来舀酒的，现在说不可以挹酒浆，不可以拿斗来舀酒，这是《诗经》里关于天文的文字。
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