主持人——
号外，号外，今晚8点，重量级课程巨献！今日课程为周易和当今前端学术理论的一次拥抱，是不可错过的良机！主讲内容是《混沌理论》，主讲导师，刘元昊先生，青年才俊，周易正宗的传承者，今晚为大家倾情奉献，大家期待！
欢迎刘老师开讲！
大家好，大家好，今天元融老师邀请我，跟大家分享一点儿最近感兴趣的东西。
今天我们讨论的主题是混沌理论。但是除去这些知识性的东西之外呢，我今天主要想跟大家分享的是，我们中国的传统哲学跟一些西方的一些哲学的思维方法交叉的地方。
中西哲学对比——
我最近也是看一些文章，还有跟家里人聊天儿的时候听了很多很多的故事，有空跟大家分享，让我深深的觉得，像我们中国，以周易为源头的一些思维方式，真的是跟现在西方的科学，还有物理哲学领域的一些最新的动向，是非常相似的，所以大家抱着这样的一个想法，我们先来介绍一下混沌理论，然后最后我们来回归到传统文化的讨论上来。
混沌理论这个词，我不知道大家是不是熟悉，但是我相信大家一定都听过另外一个词儿叫蝴蝶效应。蝴蝶效应说的是什么的，就是在一个系统里面初始的一点点小偏差，最后可能造成非常非常大的影响。
给大家讲这么一个故事，恩，大概在十年之前，网上曾经有一个帖子名字叫如果当年丘处机没有路过牛家村儿。
：易经和混沌的渊源
：蝴蝶效应
就说在金庸先生射雕英雄传，这个故事的世界里面，如果当年丘处机没有路过牛家村儿的话。那那些秘密跟踪他的金兵。也就不会死在郭杨两家的院子里面。
而且完颜洪烈也不会见到包惜弱而对他念念不忘。如果那些金兵不死，再出丘处机手里的话，那郭杨两家也此后不会受到牵连。
那李萍不会流亡大漠郭靖和杨康会平平安安的出生在牛家村江南七怪字自然就不会前往大漠。然后如果没有郭靖去相助的话呢，铁木真就没有办法统一蒙古等等等等。总之推到最后是蒙古不能统一。然后自然也就没有蒙古西征欧洲中国的火药也不会传到欧洲火炮技术就不会传到日本。最后欧洲的中世纪会一直延续下来，大航海时代从来都不会开始。日本的都一直听着咱俩战国时代而中国会成为世界上最发达的国家。
所以这个贴子最后说丘处机你说一个道士，你没事儿干嘛，路过什么家村啊。
没有丘处机，就没有射雕
再给大家举一个听起来非常荒唐的例子，就是因为一颗小铁钉而灭国的励志故事。
就是说马蹄上面马蹄铁上的一个铁钉儿没有打好，然后马在跑的时候拿长就会。半岛。然后马上掉了之后呢么就摔瘸了腿马上就之后呢，就摔死了，背上的将军。因为死了一个将军儿打出了一场重要的战役，因为打输了一场战役而灭亡，一个国家。等等。
结论：没有牛家村，更没有整个现代文明
对，然后这些故事呢，当然都是。虚构的，但是他们非常有意思，因为他让我们注意到这个世界上影响。任何一个事情走势的因素实在是太多了，所以在一个事情的发展过程中所出现的变数，也会非常的多。那你一开始的时候是很难做出一个准确的判断的。
一个铁钉引发的灭国
那我们回到我们现在当下的这个现实世界。
我们任何一个小举动都会影响世界
那曾经的西方的科学家和物理学家们。他们对这个世界的研究，是他们希望一切事情都非常简单，然后非常美观，非常容易把握的，比如说用一个公式就可以解释很多很多的事情。但是后来随着科学的发展呢啊，恩斯坦提出的相对论。他否定了或者说扩展了啊，牛顿的传统力学。他对绝对空间和时间的这种假设。
然后现在呢，量子力学量子理论有快速的发展。他又，否定了，或者说洋气了我们过去。对阿测量过程中的一些完美的控制。比如现在我们知道在物理实验里面量子他有一个叫测不准原理。什么意思呢，就是说我们在观测。这个量子之前他。的状态，我们是不知道的。就是我们经常说的。这个薛定谔的猫这个有趣的例子就是她叫叠加态，非常有趣，跟我们的常识是非常相配的。这些东西的出现呢，极大的挑战了传统的科学研究的方法。
传统力学现象只在实验室存在
所以呢，现在经常说起物理学的研究大家会想到一些非常哲学，非常玄乎的东西。因为现在物理学的研究呢，还有很多部分是挑战了我们传统的。常识的，比如说量子阿，量子力学量子理论。那他的一些研究呢，其实在一定程度上是否定了我们传统说的因果律。那这些原因和结果之间的极大的不确定性会产生一种现象叫非线性现象。
量子力学，测不准原理
因果间的不确定性
非线性现象
那我们进入今天的主题啊，混沌。
而对于混沌这个词的定义呢，非常多，有的人说他是一种。周期的秩序，就是说没有周期往复的循环，但是他也算一种秩序。然后有的人给他订一交。在确定的非线性动力系统中对不稳定的非周期行为的定性，研究。这个听起来就非常复杂了。
那我们今天讨论呢，就不太涉及特别具体的。科学定义，或者说啊这个词他在系统科学或者物理学里面滴应用我们主要讨论这个思维方法。
我们说混沌研究的是一个非线性的系统。那首先什么叫系统呢啊，一个任何一个随着时间而变化的实体。他都是一个系统啊，举一个例子，比如说。就是一个一个中一个老师的座钟是吧，他中间有很多。在活动的东西，然后它自己能自成一个系统。
那再比如说，金融市场，或者我们就是说广义上的市场啊，他也是一个系统。她在一些比较简单的系统里面呢，恩，经翅出现一些叫线性的关系。
而举一个例子，比如说大家看这个绿色的这个图。就是说一个变量啊，他变化引起另外一个变量的变化。然后呢，他是一个确切的实在的，这样一种关系。然后呢，通常在坐标系里面，我们能把他你和出一条线来表示。
在确定的非线性动力系统中对不稳定的非周期性的研究
我们再聚一个例子，比如说在古典经济学里面。我们会长说啊，一个商品还有价格越高，市场价格越高人们对他的需求。就会越低啊，像这样确切的影响。他是能用几何的图形或者能用数学的公式来表达出来的。
然而，在实际的生活中呢，很多的东西很多的系统，我们研究对象是非常复杂的。他很难用一句话或者一个高度理想化的一个模型来解释的清楚。
在确定的非线性动力系统中对不稳定的非周期行为的定性的研究
那大家再看下面这个图下面那个图呢，研究的就是一个非常复杂的系统，大家看这个。左边这部分是一个二维的图吧，右边是三维的。你看左边那个部分呢，它跟刚才那条简洁的线。就形成了非常鲜明的对比，乱七八糟的那就是说在一个特别复杂的系统里面，有时候不能。简单的同我们已有的一些信息非常准确的推出这个事情的走向或者这个系统的状态。就是像这样乱七八糟的呢，就是乍一看无规律可循很难用一个公式就把他预测出来了。
比如说我们给定一个这个横轴上的一个点，那他在纵轴上可能有很多种的表现。所以我们说混沌理论研究的对象，或者说。混沌的一个系统是什么样子呢啊，就是像这样的。
所以像刚才提到的一些。非常难理解的非常拗口的一些专业名词，大家可以不记住他。没关系，然后听到这儿，如果大家跟上的话跟我说一声，然后我们继续往下走。
所以听到这儿，如果大家对什么事一个混沌的系统。还是没有一个。概念的话我再给大家举一个例子，然后待会儿大家每次提到混沌系统的时候可以想他。是什么呢，就是天气。
我们知道预测天气非常的难啊，现在。科技非常发达，可以用超级计算机。对同时对很多个变量进行计算。但是我们天气预报呢，还是经常不准。那这主要是因为天气这个系统气象局系统实在是太复杂了。
天气预报不准太正常了
记住天气预报就好了
那这样复杂的系统呢，其实是有很多的。他们的可一次可预测性非常的差。也就是说我们很难准确地对未来他的一个走势做出判断。但是呢，他们通常也有一种规律，就是在混沌之中存在秩序，我们比如说天气天气在一周两周之内它的变化可能。我非常难以琢磨，但是在一年两年十年来说，它整体还是非常稳定的。所以很多的混沌的系统呢啊，他都是有这样的一个特征。
研究混沌理论的曾经一个非常著名的科学家洛伦兹。他的名字呢，就是跟这个蝴蝶效应挂钩的。这个人他曾经发表过一个文章就说。在巴西一只蝴蝶拍打翅膀能在美国德州产生一场龙卷风吗，所以这个蝴蝶效应这个非常有名的这个名词就是从。这种对天气这种混沌系统的讨论而来的。
混沌中的稳定特征
我感觉级别越小，越混沌
美国气象学家爱德华·罗伦兹（Edward N.Lorenz）的蝴蝶效应
级别越大越规律
当然在他发表这个文章的时候，他没有给出问题的答案。他强调的是，如果一个蝴蝶它拍一下翅膀能产生一场龙卷风的话。那它有可能拍一下翅膀又能抑制一层军峰，所以。进一步来说呢，就是。他这一次拍打产生的这个拍摄房产生的影响呢啊，不会比任何一个其他的蝴蝶。拍翅膀产生的影响。要大，也就是说，在这样一个复杂的系统里面影响因素实在是太多了，他出错，或者说产生变数的地方有很多很多。但是我们在。宏观来看它反而是稳定的。
小陆，老师理解的非常准确，因为通常在这样混沌的系统里面呢，他有两个非常有趣的特征，一个就是我们刚才说的说初始的这种影响的因素。可能会造成非常大的影响，或者说这个系统它对。初始的因素或者初始条件非常的敏感。
另一个因素呢，就是说通常在这样庞大的系统里面。会有一些影响的因子啊，使得这个系统或者说我们研究的对象。在较长的时间范围里面，它是有规律可循的。比如说，南美洲的蝴蝶拍打翅膀了，或者东半球的什么。气象活动之类的，那他们综合在一起呢，在教教程的时间线上面他们。的决定因素，或者说他们的影响能力就会越来越弱。
小陆：所以我做股票偏好大级别，放长周期
所以我们讨论混沌理论，这种思维方法呢，主要是因为。他能把简单性与复杂性啊，联系起来，把规律性和随机性联系起来，说简单一点，就是把复杂现象简单化。
把复杂现象简单化
不执着于相
股票市场是一个非趁的例子，因为股票市场是一个典型的。非常复杂，但是在很多程度上可以说它是难以遇见的这么一个系统。那现在通过金融金融行业里面通过一些人工智能，比如说，我们讲的这个。神经网络的这种训练或者学习啊，他能达到非常强的计算能力，然后通过一些巧妙的算法。他能够一定程度上掌握这个股市的走向。但是呢，它能达到的程度也是很有限的。
西方很多大的金融公司已经开始用纯人工智能操盘手了。然后他们就寄希望于通过这种人工智能。a不断完善，不断提升通过算法的不断优化，能够完全掌握这个股市的动态，然后能够预测他，但是我们现在看来呢，他还是非常难的。
他主要原因有两方面，第一个呢，是股市这种混沌系统啊，你一旦对未来做了预测。他就会影响你带这个系统里面滴参与，也就是说，你看长的话，你就会买对吧，所以你本身对他的干预呢，我们叫反馈，那每个个体对这个系统的反馈呢，会进而影响这个股市的走势，所以可能呃。我们那个简单说一点就是，如果所有的人都预测这个股票要涨的话，然后大家都买。那可能他就确实是涨，但是，不同的参与程度也会带来不同的后果。
纯人工智能操盘手
预测本身改变了趋势
那难以预测的第二个原因就是我们刚才一直说的复杂性复杂性啊，随机的，或者说。阿非周期性的。然后非线性的，这样的系统啊，实在是太复杂了，我们短期里面可能还是难以对他做出一个完整的。一个完美的建模所谓的建模就是。这个人工智能啊，他利用一些学习的方式来逐渐的。把一些可能影响这个系统的变化的变量加入到他的呃，这个大脑里面。
或者大家想一下这个天气这个例子对吧，这个影响天气的要素，非常非常的多。那现在的摩托常用的模型呢，已经用了一百多种变量，但是。大家觉得还是不够，因为还是不能完美的预测未来的天气。
所以我们说用混沌这种思维方法的话就是等于说放弃对这些特别复杂的过程的。对他穷尽的研究。
那这个呢与西方传统的这个科学思维是相悖的。但是就拿天气这个事情来举例，可能认真。研究了好几十年，然后还是很难在这个领域。有重大的突破，可能只能寄希望于在数学或者物理领域有特别强的。这个成果才能来影响来提升这个领域。他的模型。
所以有的学者就感叹呀，说。那是不是大自然就在这儿设一个界限，那我们。作为人类所能探知到的这个边界就到这儿为止了呢。
自然界或者人类社会的变量，实际是一种无限的概念
为学日益，反其道行之
一百种，一亿种，都是有限
世界随着人类的观察而改变
大道至简
一亿个一亿相加，还是有限
有限和无限之间的距离，就是一个开悟的距离
至大无外，至小无内
东方思维牛
大而化之
大而化之谓圣
但是我们回过来回顾一下中国的，或者说我们东方的。那些传统的思维方法，你就会发现这种呃，放弃对一些细节的纠缠。然后追求宏观的这种规律这样的思维方法啊，他其实是早已经历史悠久了，道生一一生二二生三三生万物。就是这样的一种思维方式，他认可与宇宙呢，他是不断变化的永远没法穷尽的。而组成这个万物的元素呢，则是永远不变的。他们不停的在以各种形态各种自我组织。所以说啊，家教常变常新嘛，就是说。我们啊，中国，比如说道教或者包括儒学之类的一些思维方法，他。他不是很追求一个连续的秩序。
我们回想一下我们之前学习的一些，易学的呃，问卦占卜，包括一些方数。欧阳老师给大家介绍的我们是很追求。每一个，思维过程都非常的。严密，或者说我们看到这个挂每一个爻怎么整的我们确定确切地知道这个数字或者图形。他跟现实之间有什么联系吗。
比如说我现在起的一罐，我看着这六个一但是这六个爻，我把它写在纸上。或者我把它记在脑子里，那他对现实世界会有什么干预吗，比如说我算完了。然后这个咬它就比如说他，他告诉我，然后我明天需要注意什么，或者。等下阶段就要注意什么。但是他是在思维里面滴，也就是说我们是直接从这些表象的符号儿。或者说这些阿象征而跳到我们关注的宏观的结果的。这些东西不会从纸上跳下来了，影响现实世界。我们的作为。求职者，或者说问卦者，我们其实也不太追究，这中间究竟发生了什么。
这一点呢，是有西方的，这种传统的思维，或者说科学方法是非常不一样的。
所以有人说拿易经里面的知识来奇怪来问事情。那它相当于呃，把你的想法或者说现在当下的时间，空间的一些。要素一些变量输入到一个黑箱里面就是一个黑色的箱子。给他，然后他再输出一个结果，然后你不知道里面发生了什么。
所以，当我们学习的这些知识用一些西方科学的传统的思维。来评判它的时候，它自然而然都会觉得。非常悬，对吧，非常没有逻辑，因为其实根本就没有关注逻辑。
A+X=B
易经起卦是黑箱子
起初已知，结果确定，过程未知
薛定鄂的猫
我再给大家举一个例子就是中医啊，或者说医学。那那个我们知道中医跟西医他在很多方法论上是有非常大的区别的。AE呢，他更倾向于一种。环环相扣的通过逻辑还有实证来探索这个问题的本质。从而给你阿叫阿，根据症状来实质的这么一个。方法，但是中医呢，我们在东方哲学下面滴这种系统他更他，他更倾向于认为人体。是一个复杂的有机的整体或者叫。他可能可能会觉得世界是一个复杂的系统。那他辩证的时候会考虑很多的因素，这个五脏的调和，然后包括。整个身体的一个状态，他不是头疼医头脚疼医脚的。
那在中医辨完证之后你可能知道你自己是到底，比如说身体是有什么风邪。还是有什么诗还是热，是吧，是啊，内火还是外痕。但是你不知道这些韩式怎么具体作用与身体的，它是一种。高度概括的一个哲学，他不太关注。这个复杂系统里面每一环究竟是怎么样的，所以我们说中医的这种辩证啊，然后包括。阿忆雪或者说呃，包括方术里面低一些。占卜的方法，他都是一个这样的通过输入一个信息到一个。系统里面，然后再输出。
那我们直觉上都是更倾向于相信这种环环相扣的你明白每一个环节的原理。像这种思维方式。这也是为什么，现在很多的人呢，都倾向于比较不相信或者说反对啊，一星。已经或者说传统的这种思维方法。然后包括对中医呢，是将信将疑，是因为没有办法对其中。等原理进行一个特别透彻的，这样的一个解释。
中医和中餐的混沌原理
但是他西方的科学哲学。发展到现在。她也遇到了很多类似的问题，对于一个太复杂的系统或者对于一个像阿量子力学一样，一个相对来说较新的一个范畴，我们很难用原来的传统的这种时政的思维来理解他。所以可以说在很多哲学的方面，那个科学带来的一种。实验就是科学实验。给我们的收获和阿传统的这种思维方法从心出发的微信的，这种思维方法。在这儿呢，可以说是交叉了。
有句话叫善易者，不卜。就是说特别了解周易这个系统的人。他不轻易的或者说不随便的啊，对一个事情就就随便就求一卦。那是因为。了解这个系统的人，他承认这种混沌的系统，或者说混沌的这个世界里面滴不可预测性。
那在你放弃了对每一个环节的完全确定的这种追求之后。再利用事物发展的不确定性，也就是一对吧，利用事物发展的不确定性。来认识和理解这个不确定的现实。
善易者不卜
没有完全确定的结果
如果一开始啊，跟随元老师了解这个意义，还有到这方面知识的时候，有的时候会觉得。特别别扭，特别为反常阿常识特别有悖，直觉。因为阿叶有的时候关注的只有宏观的结果他并没有解释。产生变异啊，变异的这种具体的原理。所以也就没有解决为何会变这样的问题，但是我们学到现在可能也。承认，世界就是这样不可预测的就是一直在变化的。所以我们就觉得这是很正常的。但是我相信很多不了解这个系统的人，他一定会。非常纠结，为什么会变对吧，你没有解释，这是一个设定。
换个角度，换个不确定的角度
但是我们再回到刚才的这个观点就是说混沌啊，还是得这个世界。不能被参透或者说暂时以人类当下的能力，很难完全的理解世界，我们不能就做出一个电脑的模型就这个世界里面所有的东西都能模拟出来。他很难做到也很难预测。那回到了传统的这种思维方式里面，我们知道这个站挂的人。她也很他也很难去解释这些数字符号啊，或者说这个八卦这些象征的符号，他与预测，结果，结果之间的这种切实的物质上的联系。
所以有的时候我们说东西方的文化需要相互借鉴，那种自然就是中国传统的这种文化，他需要借鉴一些。西方那些就是实证研究方法，包括一些，形式上的一些东西需要更加系统。更加具体，但是我们知道这个西方的哲学能发展到现在，或者说科学发展到现在。那他可能就像你刚才说的是不是也需要。在一定领域放弃这种对完全确定的追求，对吧，比如说这个量子他是挣钱还是外宣。你不观测它，你就是不知道对吧，比如说这个。一个放射性的一个原子，它衰变那还有没有衰变好你不去观测不去宽观测你就是不知道。那你要观测之后，他就会确定。那你能说是你的观测影响了这个物质的结果吗，那岂不是就是一种唯心的一种想法，对吧，所以有人说量子力学很悬啊，就是在这个地方。
不可思，不可议，不可道
道可道非常道
那我们再回到政府这个话题上面。因为，我们之前讨论里面有提到就是说，这个占卜这个过程。尤其是在你用意这个方法的时候。我其实是在跟天地沟通，跟这个混沌的世界。而产生联系那产生了联系呢，就是这个问这个挂的人的心和这个世界产生的联系。所以漳浦呢，他追求的是。对世界的整体认识没有错，但是他同时也是主客观统一的一种情境下做出的判断。也就是为什么我们问卦的时候，比如说我们一共六任输入当下的时间。就可以得出一个结论，是因为就是像我们刚才所说的这种。你对未来不确定，也就是说你比如说你对一个量子的状态，不确定，但是你去观测她。你当下的行为就影响了将来的结果。
所以说。现在的科学呀，很多科学家开始重新的审视那些他们已经黑了好几好几十年的这个东方哲学。对吧，开始重新的捡起一些他们曾经忽视的这种。不确定性或者不可掌握的这种复杂的因子。然后呢，他会跟一些我们说佛学的，或者说心血的。而一些理解世界的方法产生很多的共鸣。
母系统下面的每一个子系统都包含母系统的全部信息
所以说影响。世界变化的因素有那么多确实很难用一个非常完美的。一个模型，一个数学的一个公式啊，或者说一个非常穷尽的一个。一个理论来解释它。对吧，在世界历史发展的过程中有很多意外的就是这种叫蝴蝶效应啊啊，比如说。青霉素的发明，或者说发现大家都知道。这个科学家把就是忘了洗培养皿了，然后最后发现一个青梅，他能够抑制。细菌的。生长，然后从而提炼出了青霉素，对吧，像这种意外或者说。变数呢，那他是很难预测的也没有办法量化。
小陆老师说的实在是太准确了，这个。本来有一个概念，我觉得今天可能没有时间设计啊，但是我们呢，还是提一下，就是说这个所谓的母系统子系统或者说高的成绩和低的层级。中间的任务关系。
东学西渐
一沙一世界
我们也没有注意到很多复杂的东西在宏观上和微观上是很相像的，比如说在自然界里面。一个一棵树，对吧，他很多树冠的形状适合他的树叶。是叶子的形状是很接近的。那一片叶子上面这个叶子整体的形状和里面滴液卖上面每个分叉都是很接近的。很有趣，就是每一个层级他都很像。
那再举一个例子阿雪花儿，大家知道雪花儿呢，通常看起来是一个六边形的，或者有六个棱的。这样一个图形，但是你拿显微镜放大镜。仔细的看他每个枝杈上面滴分支都是这样跟他整体的形状一样，六个棱儿的或者六边形的这样一个形状，这种一沙一世界的感觉。 
曼德布罗集图像
元融老师：太极的中心，是混沌的。世界的本源是混沌的。
大家看这个图啊，这个图乍一看非常复杂，有点儿恶心。但是大家仔细看这个图它上面，这个图形上面每个分支它的形状。都是和他总体的情况完全一致的。然后每个分支上面滴分支。还有分支上面分支的分支的分支啊，他们都是完全一样的啊，这么一个不停的在。他赚不停的在自我复制，在每一个层级上都完全一样的这个图形。
这个东西呢，叫曼德，布罗吉。这么一个图像，他介绍的是一种什么概念呢，就是在每一个层级上面啊，都是。很相似的，或者说一样的。
那这个概念叫做分型。
分形
我分享的概念呢，其实大家不应该陌生，因为这个太极。两仪，四象八卦，然后。亮亮相叠又生六十四卦，这样的思维方法呢，其实跟这个在精神上是。俺是一样的。
所以她想一下阿。我们从这个混沌的太极，然后。一升二升三，这样的一个过程，是不是就是每一层再分成阴阳。两仪这样一种自我复制的过程呢，那这其实就是一种分型，这样的思想的体现。
类似的例子还有很多，比如说，云朵的形状啊，然后这个。大陆的海岸线的形状等等等等。那分享他。带给我们的是一种什么样的思考呢，就是说。在一个事物它每一个层级都能往下分，然后越来越复杂，然后跟整体一样。他。其实跟混沌是高度统一的。因为有的时候我们会说实在太复杂了，对吧，没有办法穷尽对它的理解。
那我们研习。卦象的时候，恨不得对。每一个瑶都进行一分二分四，这样的具体的研究就是因为这样的原因。
那混沌的系统啊，它就是有这样的特征就是分型，或者说在几何上来，看他是这样的。所以说我们说混沌，其实可能是一种更高级的秩序。因为它遵循着这样的规律。
混沌是更高级的秩序
所以我们说。混沌的奇妙之处在于它把确定性和随机性这两个之前不相关的东西给统一了，怎么说呢，就是。我们有时候从微观到宏观。然后到了非常大的宏观，就像这个非常复杂的图里面一样，他是一个很确定的一个大的一个图形，或者说一种趋势。那但是他在微观上有非常的复杂，非常的难以预测。
确定性和随机性统一了
他分享这种现象这种混沌带来的现象，它的奇妙之处在于。他把一些看起来好像没有规则的东西。他给他们。找到了确定性的规律。也就是说很多碎片碎片状的东西你乍一看可能你不理解他是怎么来的，但是我们知道。这个包括在社会中文化中恰恰就是这样的一层一层的网上它其实是很像的。他是有一个确定性的规律的。
那我们不用特别纠结这个。具体的分型他在数学上或者说混沌在物理上面它具体的表现。我把它做一种思维方法呢，我就知道，比如说，我们主要侧重的事，混沌，比如说她对初始的这个条件非常的敏感，而分享呢，他这种看起来没有规则，但是实际上。他又非常高度统一的。这种这种现象可以说是殊途同归的那我们研究的是一个系统，或者说一个事物。她在时间和空间上面滴演化规律。而这种在时间和空间上的演化规律，其实也是我们学艺研究的一个主要的对象。
那我们这一个小时，主要是回顾了一些。我说用西方的一种视角来总结了一些我们这个传统的。思维方法。
但是研究这个混沌理论的科学家们，他们一方面仅希望把一些复杂的问题简单化，对吧，不去。李姐不去追求那些所有细节上面滴掌握。但是另一方面呢他们啊，对这个学科。的一些理论也是非常复杂的。所以我们说，有时候需要提醒大家。包括在学习医学包括在学习新学的时候，虽然有的时候道理看起来很简单。但是它里面包含的东西可能有很多层啊，不是能够一句话说清楚的。
比如说我们对一个混沌的系统。做了一个非常简单的概括，对吧，比如说草原上某种动物的。这个种群的数量或者说股市股票市场的一个起伏。我们在宏观上可以对他做一个非常简洁非常简单的。一个一个把握，但是我们要知道他这里面有很多层就像风险一样，还有。很多层级，而且这个系统中能有很多的因素对吧，你不知道哪只蝴蝶在在扑扇翅膀你也不知道。那片云彩有雨，然后很多东西很多偶然啊，都包含在这个简单的概括里面。
然后很多复杂的现实世界的过程，然后很多。偶然。还有偶然之中蕴含着必然。都包含在我们这种视角里面就是我们使用混沌或者说一这样的观点。在研究世界需要时刻注意的就是冯友兰大师曾经提到的这种他说。在。达到哲学的单单纯性之前必须先要通过复杂性的研究啊，就是这样的。
所以有的时候有的时候我反思呢，作为这个易学的这个爱好者有的时候会。早上一种特别注重这个言语上面滴。简单的表达，然后忽略了一些很复杂的阿理面的规律啊，这样的学习。所以。无论说是混沌还是一。虽然有时候看起来很简单，我们说不放弃了对本体论的一些特别细致的讨论。他其实呢啊在更高的层面，对人有更高的要求。
因为我们说混沌呢，他可能是一种更高层次的秩序，对吧，是自然法则带给我们的。而我们通常人类人们。日常所说的这种秩序呢，这种确定的线性的规律呢，他可能是一种。人性的一种追求。
先要复杂才能简单
在研究世界需要时刻注意的就是冯友兰大师曾经提到的，在达到哲学的单单纯性之前必须先要通过复杂性的研究啊，就是这样的。
所以我们再回到刚才我们提到一个观点叫，放弃或者说选择性的忽略一些对阿事物的机理上面滴完全确定的。一种追求，然后我们拥抱接受这种。十五发展的不确定性，然后利用不确定性的这种观念来理解这个复杂，然后不稳定的现实。
本来最后跟大家讨论一个问题，这个讨论我觉得应该是开放的，因为我最近。在琢磨这个事儿，然后同时呢，这个话题也是今天的作业。就是你觉得传统学科的研究还需要发展吗，然后我先解释一下这个问题的背景。
好像读书，先读进去、读厚了，再读出来，读薄了。
传统学科的研究需要发展吗
需要
元融老师：周易，从大卦，到各爻的参研，从整体到部分
元融老师：周易，六维，上下卦，还是太粗略了
：周易，一直在发展吧伏羲文王周公孔子汉宋。。。
：今日作业:1）传统学科的研究还需要发展吗？
元融老师：周易，现在插上了科技的翅膀
就是一方面滴我们知道这个西方的一些科学哲学他在现在跟阿。如家事件，或者说。易学的一些，世界观或者研究方法开始逐渐的有融合之处。这是一个特别好的消息，就说明无论。用什么样的研究方法来理解这个世界，如果他们最后并到一条道路上的那至少说明呃出土重归吗，那每个方法他最后的目标是一样的。所以我们研究之中，也可以得到更多的信心。
但是有的时候呢，很多的学者也在提这个观点，就是说我们传统学科，无论说是中医药。还是这个传统的哲学。他有的时候呢，有点儿过于。现在，过去的这个理论里面。当然有的可能是必要的，但是，比如说这个易学。那曾经就被黑格尔讽刺过程为什么是伪科学的，因为他所有东西都给订了这个东西。永远都不用变，也就没得发展。
所以啊，想让大家讨论的呢，倒不是说我们研究的对象是不是要丰富。比如说，我们把传统的一些观点拿来借鉴了用的管理学或者说做人事说。金融市场上啊，不是想问这个事想问大家大家觉得。我们比如说像易这样的传统学科。或者像中医这样自成体系的学科，我们的理论是不是还需要进化呢。
对我所关注的问题是周一在京过了啊，漫长的发展之后，在近代几乎是停了
下来，我们在二十一世纪还有可能再诞生出一本。对弈的馨姐或者说。对研究卦象的呃，传统方法的增补吗，比如说我们出一个新版的串词。或者说在。原来的。研究的理论的基础上再增加一些修正有可能吗。
而曾经有一个学医的朋友跟我提到说中医，虽然它有它的独到之处。但是很可惜中医自从明末以来几乎没有什么太大的。发展，或者说实质上的进步了，明末的时候。有一个译者叫吴有性。他做了一本瘟疫论。那主要研究的就是传染性疾病，就是从那个时候开始啊，终于开始进入到一个新的这个阶段他有了这个传染病空气传染这个概念了。但是这样研究呢，最终还是没有啊，继续发展下来。所以有的时候我们会说就像呃，东方的心学佛学易这些哲学。我会跟西方科技走到一个近似的道路上。我们有时候也会希望像中医对一些就是症状的解释，对啊，机体功能的一些理论。他会跟西医的。一些时政的一些发现啊产生共鸣，他现在。
那很多医生的现在他们会希望。把这种东西的理论融汇结合起来，比如说，有的时候我会说流感，他可能就是一种呃，风热的一种感冒，然后普通感冒的时候有时候是风热有时候是风寒。比如说一些细菌感染，比如说那个幽门螺旋杆菌感染在胃里面。然后。中医可能就会解释称它是呃叫热血外热这样。
但是有的时候我们也得承认啊，这些解释的有点牵强。所以有的时候我觉得，可能需要反思一下。就是那中医现在发展是不是还是需要继续在理论层面上。进行一些创新。
所以有的时候呢啊，想到一我也是这样的想法。就是可能我们经常征引的事一些。毕竟可能是几百年，甚至千年前的东西，那他对现在的一些普适性的。一些应用是不是下进行调整。还有就是需不需要有新的创新，然后坐欣姐或者完全不一样的理论。
：中医的发展能否统一西医?
所以今天把这个问题留给大家也是想从大家这里学习到一些。各种各样的不同的观点。
那我个人的理解呢，是像我们这种我们讲的这种。整体思维或者说对复杂系统的整体把握这种中国的哲学。那她有的时候呢，会让我们觉得我们在思维或者理论的发展上领先了西方很多不。比如说我们有时候会觉得西方的科学哲学，现在终于追上了我们老祖宗的步伐，对吧，但是有的时候呢还是要谦虚，比如说我们现在确实也得承认。那个中中医药，虽然他对系统性疾病或者说对。整个身体机体有他独到的理解。但是对一些急症啊，或者什么的可能已经落后于西。这是我个人的观点。
所以我们在思维方法上领先的西方这么多年。那是不是还需要啊，对这种方法做出改变呢，这是我最近在思考的问题，然后。之后的时间留给大家啊，谢谢大家。
：感谢刘老师的精彩演说!
：今日作业:1）传统学科的研究还需要发展吗？2）本周小结
：感谢刘老师的精彩演说，感谢大家的热情参与，祝大家周末愉快！
元融老师：元昊，你站在了中西方的门槛，东方为架构，西方为细节，期待你在学术上的突破！
小陆：西方缺初爻，中方缺二爻，三爻。西方，巽卦；中方，震卦；巽，有限；震，无限。但是，震不是乾！要向西方学习
元融老师：周易，是基本的架构，学术的大致模型，如同Dna的模型，距离真正的成人，距离好远。
元融老师：中国第一代编程员焦赣，也是到了12维，4096个模块，到了人类智慧的极限
元融老师：和当今的大数据，相差亿万级的维度，周易的未来，期待更多年轻学子努力
刘元昊老师：元师总结得很客观周易的思维方法非常先进，但是目前可能还没有成为成熟的学科。
元融老师：学科之母，母哲学思维。以周易的架构为核心，科学的发展，是维度的提升，就如同4G向5G的提升。每一重维度，都是等量提升，信息量太大了。
元融老师：科技的发展，没有局限，我们从太极，两仪，四象，八卦，这个过程，可以看作是大的模块维度提升
小陆：三爻是科学，二爻是哲学，初爻是心学（神学）。科学的尽头，哲学。哲学的极限，神学。
元融老师：先天八卦，后天八卦，又是截然不同的两大系统
谢剑阳：初爻为心性学，
元融老师：今天元昊老师。为大家打开了另一扇门，中西方文化的对比，会体会周易的博大精微。
：嗯，引发很多思考
元融老师：我们学习周易，需要六维框架，我们需要警醒的是，周易的未来，一定要突破六维的约束。六维重之，就是12维，4096爻。24维度，16777216爻。48维度，就是天文数字。
：所以只能借助人工智能计算
元融老师：太极，两仪，四象，八卦，64卦的过程，就是从一变到6变的过程！计算机的模块，会有一个基础，比如24维，48维。
元融老师：人类Dna基因的模块，不过是八组而已。
元融老师：大道至简，化繁为简，是科技理论的需要！从简单到高级，是科技技术的需要
元融老师：一正一反，是科技思维的需要
元融老师：感谢元昊老师，期待下次的精彩
元融老师：大家到明解群，听教授的分享
小陆：我一直有个问题，得不到解决
元融老师：陆帮主，请
小陆：混沌的子系统的叠加为什么会最终变成有序的大级别。
元融老师：《系辞下》第八章，“易之为书不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。
小陆：每天的天气不定，但是春夏秋冬，确定，这是什么原因。
促使的？单个人善恶不定，但是整体人类却不断向前，为什么？
谢剑阳：小周期引发大周期，量变而质变
小陆：微观随机，宏观规律，这是什么原因造成的。微观都是布朗运动。
谢剑阳：随机以后就有规律，随机不是没有规律
小陆：我以前曾经就这个问题请教过谢老师
谢剑阳：后来我也就这样回答。兀，圆周率，随机数。但是它呈现出规律。
小陆：嗯，派，是个好例子。
谢剑阳：无和有。无，随机。有，规律。“无”借助有来显示无，
https://mp.weixin.qq.com/s/7EzS2IPzONvqBh_OJcMsng
含章可貞：@谢剑阳 昨天收的帖子，派。演奏出美妙的音乐。
谢剑阳：我前年听过，不过好像没听出来，境界没到
刘元昊老师：我的理解是，对陆老师的这些问题的问题，我们的先人告诉我们天地本就是这样，万物负阴而抱阳，宇宙规律如此。现代科学一步步探索微观世界和宇宙，尚未得出自然界秩序的奥秘。其间不少科学家都开始认同更高级力量的存在而信了神。反正如果要回答为什么会有秩序，就先要作本体论的讨论。就世界的本源和世界的秩序这两个问题，老祖宗们给了一个字的回答，“道”现在科学哲学的发展也使得有的人提倡换一种方法来找问题的答案，所以才有今天说的这类理论。
元融老师：今日明解群的唐梦华教授，师承唐明邦教授，国内的泰斗之一。
樊敏：马老师好像讲过类似问题，
小陆：@樊敏 你们谁下次见到马老师，帮我问一问啊，拜托。
谢剑阳：无和有。无，随机。有，规律。“无”借助有来显示无，我忽然对我自己这个答案很满意。
谢剑阳：@陆志远 我们今年暑假再去一次石家庄啊，不就得了。
用户评论