“民不易物,惟德繄物”译成现代汉语

2022-09-07 14:12

2022-09-07 17:58

出自《周书》

《左传·僖公五年》里
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。

这句话意思应该是人们的祭品都是相同的（不易物说的是不改变祭品所以可以理解成相同的）惟德繄物只有美德才是真正的祭品或者说有德行的人的祭品才是真的祭品

繄应该是“是”或者是个语气词个人比较倾向“是”的意思

错了别拍我【抱头

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2022-09-07 17:03

　　“民不易物,惟德繄物”这句话出自《周书》.
　　《左传·僖公五年》“宫之奇谏曰：臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅’.又曰：‘黍稷非馨,明德惟馨’.又曰：‘民不易物,惟德物’.如是,则非德民不和,神不享矣.”
　　[疏]：“民不易物”者,设有二人,俱以物祭,其祭相似,不改易此物.唯有德者繄,此乃是物无德而荐,神所不享,则此物不是物也.

2022-09-07 16:22

“民不易物，惟德繄物”这句话出自《周书》。

《左传·僖公五年》“宫之奇谏曰：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’。又曰：‘民不易物，惟德物’。如是，则非德民不和，神不享矣。”

[疏]：“民不易物”者，设有二人，俱以物祭，其祭相似，不改易此物。唯有德者繄，此乃是物无德而荐，神所不享，则此物不是物也。

2022-09-07 17:30

百姓不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。
繄：是

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