民谣不热，它只属于孤独

文/野猫君

01

当越来越多的人开始走进民谣，开始谈论赵雷，李志，宋冬野，开始吼两句“理想人生”时，

会发觉“嗯，这些歌里有我的故事”，

会感觉“我就喜欢这种沙哑，这种腔调”，

会发现“看，民谣逼格多高，就喜欢这种虚无缥缈但有真切实在的味道”；

民谣热了？你会说：热了很久了吧！

民谣没热，而是我们变了,我不想再谈论什么浮躁,什么虚华;

我们都只是普通人,对生活有一种本能的离心力,它或多或少会受到一些环境的影响,但我想说的,也是大多数那样做的是: 我们只是想找一寸舞台发泄自己,放空自己,然后又回到生活!

有人说：孤独是民谣的温床，而民谣是孤独者的精神寄托，是一群人内心的一片净土。

其实,我们在路上，在生活，在学习中不希望有嘈杂的声音干扰，不希望那些庸庸碌碌，那些蝇营狗苟充斥我们整个身体； 我们心中希望，哪怕是一首歌的时间，想远离这个世界，想在孤独中找到自己——我们也只能在孤独中找到自己！

民谣让更多的人看到了自己，甚至认清了自己，这很不容易；

正如赫尔曼黑塞所说: 对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

其实,民谣歌手,就和我们普通人一样是纠结的矛盾体，

一方面，想要民谣(也就是自我)被更多人理解，找到更多同伴。

另一方面，又害怕民谣(自我意识)变得大众化，因为大众化往往伴随着商业化,庸俗化，变成作秀和哗众取宠的工具，从而毁掉民谣的孤独感和自我的独立性，使一群人失去精神寄托。

02

也许你还应该知道一点:民谣很美,如生活;民谣很苦,亦如生活;

我突然想到陶立夏的一句话:”这个世界”与”我”之间并不存在必然的联系,这是我能想到最大的自由.

其实,这就是生活,我们往往不是太自私,就是太自卑;认为世界就是我的,不能负了我;亦或认为我一点都不重要,一点都没有意义,世界和我没任何关系;

而陶立夏却仅仅用了两个词就将我们的自由诠释的很美,”不存在”,”必然”,

它就如同民谣一样,民谣本不存在,它只是一开始就在我们每个人的心里;但它又是必然会产生的,因为精神的寄托,生活的挤压;

好了,让我来推荐几首民谣(无论你知不知道),记住: 它是孤独的,你现在也是!

03

花粥,《遥不可及的你》

我相信大家也许会很熟悉花粥，很多人的印象都会是：她不羁，但不放荡；屌丝，却有个性；来得直接，却不失细节。你也许会发现自己就是其中哪个无奈的青年，发现那句“终于明白我命里没你！”

刘莱斯，《浮生》

其实很多人会觉得， 有时，民谣是诗，充满了意象和诗意美感；有时，民谣很粗俗，甚至会出现恶搞和轻微的脏话； 但不可否认，它很实在。正如刘莱斯的这首歌，这就是把自己嵌进了歌里，每个人都能看到自己最想见到人的样子；

陈鸿宇，《一如年少模样》

相信只要听过民谣，都会或多或少的了解他；一位标准斯文的文艺青年；很多人认为陈鸿宇的嗓音富有磁性，他具有细腻敏感的气质，其创作风格纯净而简朴。而这首歌，我觉得适合每一个年龄阶层的人听，他既是回首的感悟，也是挣扎；

孟凡明，《知秋》

“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” ---《淮南子·说山训》，我在林清玄先生的《秋天的心》中对“知秋”甚有感触，后来知道了这首歌；而这首歌给我们的是一个人的秋，孤独的秋；

倪建，《北方》

一朵野花 随风摆荡；我撑着船儿逃离了故乡；随手撕碎了往事；还有你送的谎一直到我来到远方；孤独的海洋；打碎了所有的船；不曾想过回到伤心的北方。不用想别的，听听这旋律，感受这个词，多美！

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很多人调侃：民谣三宝，理想，姑娘，南北方；其实，这就是生活的模样， 我们无非是行走在不同时间，空间的影子，理想是现在与未来连接点，姑娘就是那牵绊身心的无奈情感，而南北方就是呆腻和回忆的地方！

民谣有真诚的感情，有它自己的时间线和生命感，不是世俗的玩物，一阵热闹过后，真正爱民谣的人还会继续爱民谣，看热闹的人会散去。

借鉴纪伯伦的语句，热闹改变的只是覆盖在其表面的面具，民谣依然是民谣，而将其融入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱 。

民谣本不是热闹的，它只属于孤独！

野猫君以此为引，之后还会和大家分享关于音乐的感悟；分享生活和故事！

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