刻舟求剑寓言的大意

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[哲理评析]

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

据《吕氏春秋·察今》记载：有个楚国人坐船过江，不小心宝剑从剑鞘滑出，掉入江中。他赶紧伸手去抓，哪里还来得及？江水滔滔，宝剑一眨眼功夫就沉没了。
楚国人舍不得宝剑，但又不敢跳进江里去捞，他灵机一动，急忙掏出一把小刀，在船舷上刻了道印子。船上的人觉得奇怪，他向大家解释道：“这里是我宝剑掉下去的地方，所以要做个记号。”人们听了都大笑起来。
船一靠岸，楚国人就在刻印子的地方跳下去捞宝剑，可是，船已离开宝剑掉下水的地方那么远，怎么能寻找得到呢？
“刻舟求剑”比喻拘泥固执，不知变通的人。

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？