古代忍小忿而就大谋事例

韩信忍胯下之辱

张良与萧何、韩信并称为汉初三杰。他运筹帷幄、决胜千里，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，自请封于留，高祖乃封之留侯。纵观张良一生，可圈可点之处很多，他忍小忿而就大谋的智慧就是其一。
张良之能忍并非与生俱来。青年张良，血气方刚而尚义任侠。秦始皇横扫六国，天下甫定，张良为报灭韩之仇，悉以家财求刺客，得力士以大铁锤狙击秦始皇于博浪沙，事败不成，乃匿名逃亡。这是青年张良的匹夫之勇，不足为勇。“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”张良不忍忿忿之心、逞一时之勇，差一点丢掉了性命，正所谓“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与”。但经此一劫，以及为此“亡命天涯”十余年的人生历练，张良切身体会到“百行之本，忍之为上”、“必有忍，乃有济”。自此之后，他的人生之路处处充满理性睿智。“黄石授书”就是一个广为流传的张良能忍的经典故事。
“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”面对物欲之诱，张良不但自己忍住了，还劝阻了刘邦。刘邦大军进居咸阳，看到豪华的宫殿、美貌的宫女和大量的珍宝财物，许多人忘乎所以，昏昏然。刘邦也情不自禁，意欲留居之。关键时刻，张良向刘邦分析利弊，以“助桀为虐”、“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”直谏，刘邦才幡然悔悟，还军霸上。面对名利之惑，张良功遂身退。在封赏功臣时，刘邦说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”面对功名利禄，张良十分谦虚，自称他的功劳都是侥幸而致，“臣愿封留足矣，不敢当三万户”。晚年的张良越发谨守功成身退之道，与名利保持距离，称病杜门不出，行“道引”、“辟谷”之术，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。“名利本为浮世重，古今能有几人抛？”在汉初三杰中，韩信被杀，萧何被囚，只有张良独善其身。正是因为忍住了名利的诱惑，才使张良避免了“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的历史悲剧。
能忍是张良胸襟的体现。海纳百川，有容乃大。胸襟的大小，往往决定一个人境界的高低、成就的大小。“谏封雍齿”从侧面印证了张良宽广的胸襟。当刘邦平定天下，诸将翘首以待论功行赏，但“天下不足遍封”。大家对刘邦分封不满，又害怕他诛杀功臣，人心不稳。为此，张良力谏刘邦封赏平时最痛恨且为群臣共知的雍齿，从而稳定了朝局。如果张良没有宽广的胸襟，容不下最痛恨的人，也就不可能谏刘邦去册封最痛恨的人。
韬光养晦、厚积薄发是张良忍之真谛。张良躲藏在下邳，日夜研习兵书，俯仰天下大事，一隐就是十年，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“智囊”。正是这十年的韬光养晦，积聚了张良终生的能量，不但使其成为王者之师，更成就了刘邦的大汉帝业。苏轼评论道：“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。”“（高祖）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？”
纵观张良咸阳谏主安民，鸿门赴宴斗智，明修栈道、暗渡陈仓，虚抚韩彭等，无不包含着韬光养晦、厚积薄发的智慧。宋人杨时说：“老子之学最忍。他闲时似个虚无单弱的人，到紧要处发出来，令人支吾不住，如张子房是也。子房如峣关之战，与秦将连和了，忽乘其懈击之；鸿沟之约，与项羽讲解了，忽回军杀之，这便是柔弱之发出，可畏！可畏！”

古代忍小忿而就大谋的事例是韩信忍胯下之辱。韩信年轻的时候，家里很穷，经常吃剩饭剩菜，甚至到处乞讨。有人看不惯韩信的作风，就经常欺负他，有个人让韩信从他的裤裆下钻过去，韩信就钻过去韩信在南昌亭长家吃闲饭吃了几个月，遭到亭长妻子的嫌弃，韩信只好离开，当他走到城下边时，看到城边有位年迈的妇人在那里洗衣服。有人告诉韩信说，那就是漂母。韩信听后非常难过，于是下定决心，要成就一番事业来报答漂母。