人生尽是福惟有不知足

刘悦

欲望是人的本性，不仅仅是人，包括所有的动物，所有的植物，以及物质，都有最本能的欲望，最基本的欲望，植物向着阳光和水，动物向着食物。知足常乐是为了常乐，而永不知足是为了进步，具体情况具体分析。有人说，不要老想着你没有什么，要想着你有什么，也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。在我看来，前者之 言旨在告诉我们要学会知足，知足者常乐；而后者之言告诫我们决不能安于现状，我们只有不懈追求才能得到快乐。因此只有将学会 知足与永不满足结合起来，我们的人生才会更加精彩。

那些生活条件非常一般的人，他们虽然钱赚的并不多，但，他们却很容易满足，物质丰富是无法弥补人内心的欲望与追求，钱越多物质越丰富内心反而越空虚越干，渴心里有一种莫名说不出来的苦楚。而从人的角度来说，这是身体上的满足和心理上的满足。是一切物质都可或却的需求。

假设人没有了欲望，那结局就是所有人都在得过且过， 吃饱了等死，大的角度来说人类也不会继续进化，小的个体来说，人不再得到完善。“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！

老子在《道德经》第五十八章中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是福不是祸，是祸躲不过。意思是说福祸是命中注定的，福气来了挡也挡不住，灾祸来临想躲也躲不掉。该来的，终究会来，等不来的，终究是不会来。因此要坦然面对，福气来了欣喜迎之；灾祸来了，也躲不过去，那担心也没有办法改变。容易被激怒的，大多是弱者，因为弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。同理，刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。

多以形容态度应该豁达，顺其自然，泰然面对好事与坏事。

幸福是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。

翻脸不如翻身，生气不如争气。活着不是靠泪水博得同情，而是靠汗水赢得掌声。自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。

橡树由于没有松树那么高大挺拔而轻生，松树因为自己不能像葡萄那样结出许多果实 嫉妒而死，葡萄则哀叹自己终身匍匐在架子上不能直立，牵牛花因为自己没有紫丁香那样芬芳而病倒，其余的花草也都因为自己的平凡而无精打采。国王看了看平凡得不能再平凡的心安草问道：“别的植物 都枯萎了，为什么你却生长得这般勇敢乐观，毫不沮丧呢？”心安草回答：“那是因为我不自卑，一点都不灰心失望，也没什么非分之想，我只想好好做棵心安草。” 这个故事包含着心安是福的人生哲理，发人深省，耐人寻味。

唐代，王毛仲因对名利的永不满足自酿苦果。因为扶助唐玄宗登基有功劳，虽是一个奴才，皇帝对他极为倚重，两人名为君臣，实似兄弟。后来因为王毛仲不断地向玄宗伸手要官，让皇帝越来越失望。最后，王毛仲也在贬谪的路上被赐死。老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不知 道珍惜现有的，追逐名利没有止境，带来的只有灾祸和不幸。

悲哀，就在于不知足。