“小恩大德养贵人，大恩大德养仇人”（深善文章）

小善养贵，大善养敌（深善文章）

中国有句古话，叫“斗米养恩，担米养仇”。

这意思着，在一个人饿死的关键时刻，如果你给他一桶米，让他活下来，他会感激你，把你当成恩人；但如果你总是帮助他，他会产生依赖，把你的帮助当成理所当然。如果你有一天不帮助他，他会把你当作敌人。

这就是“小恩大德养贵人，大恩大德养仇人”。行善需要理性的优势。盲目施舍，只会助长别人的贪婪，养起一只“白眼狼”，报答自己的恩怨。你帮了他一百次，他并不感激，但如果你不帮他一次，他会感到怨恨。

“人海浩瀚，两边都是狼；世界上到处都是毒蛇。如果你不给蛇取暖，就不能喂狼；如果你擦亮眼睛，就得提防它。”你的善良需要理智。

有句老话叫“扶贫不济懒，救急不救穷”。当别人需要帮助时，帮助他们渡过难关，他会感激的。如果你帮助懒汉解困，只会让对方变得贪婪，更加依赖你。就像填满了一个无底洞，最终把自己拖下水。

广东湛江企业家陈胜开发后，花2亿元在老家盖了258栋别墅，免费送给父母。原来，这是帮助穷人的一件好事。我原以为家乡的人会感激的，但没想到乡亲们得寸进尺。他们一个接一个地说：

“我的孩子都结婚了。一套是不够的。我们家需要更多的家具。”

“虽然我家里人都搬到了城里，但我是在这里长大的，我也有资格合租一套。”

“你把我们的老房子拆了，不仅要分给我们别墅，还要赔偿我们的损失。”

村民们贪得无厌，让陈生很心寒。他连续两年没有回老家过年。他说：“一回来，大家都提出了各种问题和要求，所以我根本不回去。”

“教父”有一句话：“没有心软的界限，只会让对方进去；没有仁爱的原则，只会让对方为所欲为。”

当善良没有界限和原则时，只会滋生恶意，让对方接受理所当然的接受你的善良，肆无忌惮的践踏你的善举。如果你不能满足他的要求，他就会恨你的。

所以，帮助穷人，不是帮助懒惰的人；帮助穷人，不是拯救穷人；行善，我们应该做点什么，或者不做什么。

“人之初，性为善”。善良根植于每个人的心中。因为善良，世界有温暖和希望。然而，善也需要智慧，理性的边缘，无知的善，也就是愚蠢。

从前，一位禅师正在水边冥想。突然，他听到一个不正常的声音。原来，一只蝎子掉进水里，拼命挣扎。禅师伸手去钓蝎子，却被蝎子蜇了。他把蝎子放在地上继续冥想。

过了一会儿，蝎子又掉进水里，禅师伸手又把它捞上来，又被蝎子蜇了。后来，蝎子又掉进了水里。禅师伸手把它捞上来，又被蝎子蜇了。

一个渔夫看见它，问禅师：“蝎子一次又一次地叮你，你怎么能救它呢？”禅师说：“蜇人是它的本性，慈悲是我的本性。”

这时，蝎子又掉进了水里。禅师正要伸手去拿。渔夫捡起一根树枝。蝎子沿着树枝爬上去。渔夫说：“同情是对的，但首先，你应该对自己仁慈，保护好自己，然后你可以对所有的生物仁慈。”

善是善，但它需要智慧。人心复杂，路艰险。无知和非理性的善良只会让贪婪的人有前进的空间，而有其他意图的人有机会利用它。最终，这会伤害到自己。

在这个世界上，真诚不一定能换来真诚。你对那些贪婪的人的仁慈只会带来失望和冷酷的心；你对那些不感恩的人的仁慈只会无情地改变他们的翻脸无情。善良不能盲目。它应该给有价值的人。

移居中国的好汉丛飞用自己微薄的力量帮助了山区近200名贫困学生。他捐了300多万元，自己却一贫如洗。

2005年，丛飞被诊断为胃癌，花了不少钱。当丛飞的朋友向已经工作过的学生求助时，他得到的答案是：“我知道，让他休息休养吧。”现在我的工资只有三四千，我帮不了他。当他资助我时，他并没有说他想报答我。”我没钱，没时间见他，别再打电话了”

甚至有家长催着要钱：“你不是说要送我的孩子去大学毕业吗？他现在才上初中，所以你不会付钱的。你不是个骗子吗？”丛飞的家人解释说丛飞得了胃癌，无法挣钱。父母说：“那就问他什么时候能治好，挣点钱？”

不懂得感恩的人不值得你的好意；报答感激的人不值得你的真诚。善心要留给知恩图报的人，真诚的要留给有情有义的人。不要为不值得的人浪费时间和精力。你的仁慈应该给予有价值的人。

小恩小惠滋生高尚，大恩大德滋生敌人。作为一个男人，我们应该知道如何报答他。我们决不应该寸步不让。