论人民民主专政有声书

词目
蠹政害民
发音
dù zhèng hài mín
释义
危害国家和人民。同“蠹国害民”。
引用
《元史演义》第三十一回　上弹章劾佞无功　信俭言立储背约 ...联衔抗奏道：　　铁木迭儿桀黜奸贪，阴贼险狠，蒙上罔下， 蠹政害民 ，布置爪牙，威詟朝野，凡可以诬害善人，要功利己者，靡所... 《元史》卷一百五十八·列传第四十五 ...邪？”帝笑曰：“出殿门耳。”从幸上京，乃论列阿合马专权罔上、 蠹政害民 若干事，不报。因谢病请解机务。帝恻然，召其子师可入，谕... 《元史》卷一百七十四·列传第六十一 ...。承诏分江北沿淮草地，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调， 蠹政害民 。三十年，佥湖南肃政廉访司事。大德初，迁湖北道，言“今... 《元史》卷一百八十五·列传第七十二 ...课，责备长吏，动受刑谴，何以临民，宜分委佐贰。投下达鲁花赤， 蠹政害民 ，宜为佐贰。”帝悉可其奏。迁中书左司都事，又四迁为户部... 《周书》卷十一·列传第三·晋荡公护 ...轴。凡所委任，皆非其人。兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不 蠹政害民 。上下相蒙，曾无疑虑。高祖以其暴慢，密与卫王直图之。... 《隋书》卷四十二·列传第七·李德林子百药 ...每欲改易事条。德林以为格式已颁，义须画一，纵令小有踳驳，非过 蠹政害民 者，不可数有改张。威又奏置五百家乡正，即令理民间辞讼。... 《资治通鉴》陈纪六 ...参预机权，各引亲党，超居显位。官由财进，狱以贿成，竞为奸谄， 蠹政害民 。旧苍头刘桃枝等皆开府封王，其馀宦官、胡儿、歌舞人、见... 《资治通鉴》隋纪二 ...令以犊车载陀夫妻，将赐死。独孤后三日不食，为之 *** 曰：“陀若 蠹政害民 者，妾不敢言；今坐为妾身，敢请其命。”陀弟司勋侍郎整诣... 《北史》卷十二·隋本纪下第十二 ...，故亦无取。是非暗于在己，威福专于下吏。贪冒货贿，不知纪极； 蠹政害民 ，实由于此。自今已后，诸授勋官者，并不得回授文武职事。... 《北史》卷十四·列传第二 ...陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之 *** 曰："陀若 蠹政害民 者，不敢言。今坐为妾身，请其命。"陀于是减死一等。... 《宋史》卷七·本纪第七 ... 　　十一月丙辰，作《文武七条》戒官吏。甲子，诏诸路官吏 蠹政害民 ，转运使、提点刑狱官不举察者坐之。癸酉，蕃部阿黎等来朝... 《宋史》卷一百五十八·志第一百十一·选举四等 ...曰添差数多，破法耗财；二曰抽差员众，州县废职；三曰摄局违法， 蠹政害民 ；四曰"须入"不行，侥幸挠法；五曰奏辟不应，奔竞日甚；... 《宋史》卷三百五十五·列传第一百一十四 ...二，宽与猛而已。宽过则缓而伤义，猛过则急而伤恩。术虽不同，其 蠹政害民 ，一也。间者，监司务为惨核，郡县望风趣办，不暇以便民为... 《全隋文》卷五 ...，故亦无取。是非暗于在已，威福专于下吏，贪冒货贿，不知纪极， 蠹政害民 ，实由于此。自今已後，诸授勋官者，并不得回授文武职事，... 《新元史》卷五十七·志第二十四 ...理断不当者，仰纠察。一，各处官员为治有方，即听保举，其有贪暴 蠹政害民 及老病不称职者，并行纠察。一，诸公事行下所属，而有枉错... 《新元史》卷一百五十七·列传第五十四 ...器，高其价以配民，创立行户部于东平、大名以造钞，及诸路转运司 蠹政害民 ，文谦悉于帝前极论罢之。　　十三... 《新元史》卷一百七十·列传第六十七 ...，衡屡入辞，帝命左右掖出之。从幸上京，复论列阿合马专权罔上、 蠹政害民 若干事，不报。因谢病，请解机务，帝恻然，召其子师可入谕... 《宋史全文》宋史全文卷六 ...天庆』为额。　　十一月甲子，诏诸路官吏有 蠹政害民 ，如鞫得实，本路转运使、提点刑狱官不能举察者，论其罪。...

西方民主政治的起源在哪

1个回答2023-08-20 19:10

资本主义国家

社区工作人员的民政工作

1个回答2024-03-31 04:19

1、加强民政网络建设，发举判枯挥民政网络作用，及时增补委员。
2、按上级要求建好民政工作台帐，做到规范、齐全。
3、组织开展社区服务工作，建立社区服务志愿者队伍，并经常性地开展便民、利民服务。有记录，有台帐。4、组织开展拥军优属、助残、帮困以及老龄等方面的工作。有记录，有台帐。
5、负责受理正洞居民最低生活保障的申请，以及调查核实申报公示工作，强化义务劳动制度，每月5号前将劳动冲毕统计表上报街道民政办。
6、做好困难户的情况登记、做好低保及困难户大中专学生的情况登记，并做好台帐。做好大病慈善医疗卡的调查申报，有台帐，有记录。

“断臂求法”的故事是怎样？

1个回答2024-05-30 13:23

达摩一苇渡江，来到北方后，宣扬禅法，但是由于他的禅法与过去流行的调息止心的修禅方法不同，因此达摩禅师受到冷遇，甚至遭到一些人的讥讽。于是达摩就来到了今河南嵩山少林寺后山的一个山洞里，面壁而坐，等待机缘成熟，再出世弘法。

有一年，有一位叫神光的人，听说达摩祖师佛法精湛，于是求见。请教安心法门，但是达摩祖师一直面壁并不理会教诲。神光禅师终日服侍在祖师身边，矗立在寒冬之际，大雪没过膝，而神情愈加恭敬。终于得道达摩的回应。达摩问：“大德所为何来？”神光答：“乞求安心法门”。达摩告诉他，求法的人，不以身为身，不以命为命。神光出家前是一位将军，非常有果断心，听了达摩禅师的话后，二话不说，挥刀断臂表示他求法的决心。过后，达摩再向他说：”将心来，吾替汝安”。意思叫神光将你的心拿过来，我来替你安上吧。神光听了达摩的话，细细思量，寻求自己的心，最后明白心也是不可得的，神光将这个结果告诉了达摩，达摩回答他说：“我已替你按上了。”从此神光也就成为达摩的弟子，这就是禅宗历史上著名的断臂求法的故事。神光后来也就成为禅宗二祖的慧可大师。

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