庖丁解牛的历史典故？

　　庖丁解牛，我国古代成语，是出自庄子《南华经》中的一则寓言，庖丁***厨师***为魏惠王杀牛，并借机讲述道家养生的道理。下面我给大家介绍

　　历史典故

　　有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠著的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

　　庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，***对于牛体的结构还不了解***，看见的只是整头的牛。三年之后，***见到的是牛的内部肌理筋骨***，再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。

　　现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

　　现实意义

　　都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。

　　也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担;只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

　　想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么?是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

　　这段文字的寓意如下:

　　庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.***但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全当作现实生活的参考***

　　相关人物

　　魏惠王，汉族，姬姓，魏氏，名罃。公元前369年即位，在位50年。魏惠王魏罃，魏武侯子，魏文侯之孙。即位正是魏国鼎盛时期，但在以后的战争中，大败于齐国，开始衰落，他死于公元前319年。魏的先祖毕公是周文王的庶子，姓姬名高，武王伐纣后封于毕，称“毕公高”。毕公高的后人毕万，在晋献公时封于魏，始姓魏。毕万的十一世孙魏斯，于公元前403年参加韩赵三家分晋，始封为诸侯，尊号魏文侯。前319年卒，享年长达82岁。