魏绛和戎且解忧，风人慷慨赋同仇

魏绛和戎且解忧，可直译为：魏绛和戎的主张解了晋国的边界之忧。典出《春秋左氏传》：
魏绛在晋国历史上的重要贡献，是他提出并实施的和戎之策。晋悼公四年(前369年)，魏绛向悼公提出一项重大主张，即和戌。与晋国相邻的北方少数民族，时常与晋发生战争，数为边患。以前从无和戎之说，只是讨伐，故很难理解和戎的积极意义。当时悼公即说：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛恳切地向他陈述了和戎的“五利”：第一，“戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉”，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；第二，“边鄙不耸，民押其野，穑人成功”，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威慑作用；第四，“以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿”，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力；第五，“鉴于后羿，而用德度，远至迩安”；借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。经过他详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公，悼公使魏绛和戎。魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。和戎政策实施后大见成效，到晋悼公十二年(前562年)，仅短短的八年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。

风人慷慨赋同仇，可直译为：国风中的人也曾经唱出与子同仇的壮歌。典出《诗经-秦风-无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

张维屏在《三元里》这首诗中写这两句话的用意是，面对强敌，当局应该果断，或者借鉴历史上魏绛和戎的策略，利用和平的手段来解决；或者像诗经中写的那样，修戈矛，缮甲兵，全国同仇敌忾，与敌人作殊死的争斗。