粉墨登场的解释

粉墨登场的解释如下：

粉墨登场，汉语成语，读音为fěn mò dēng chǎng，原指演员化妆上台演戏。现比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。出自《元曲选后序》。

拓展资料：

中国戏剧是汇集文学、音乐、舞蹈、美术为一体的综合艺术，近代学术大师王国维极其简练地用“以歌舞演故事”概括了它的特质。虽然它的形成较西洋戏曲晚很多，但当它一旦以成熟的姿态立定脚跟之后，其发展的趋势竟是那样锐不可当，很快就呈现出繁荣景象，飞速创造出了中国戏剧的第一个黄金时代———元杂剧的光辉灿烂的年代。

尽管我们今天已无法领略元杂剧精湛的表演和优美的声腔，而有幸流传下来、保存在《元曲选》和《元曲选外编》中的156个剧本，却在很大程度上弥补了我们的遗憾，使我们能借助这一渠道，对元代杂剧的辉煌，获得一个相当丰富的认识。

臧懋循本人精通戏曲，尤其称赏元杂剧。他论曲推崇“当行”，即“情词稳称”，曲文“雅俗兼收，串合无痕”；“关目紧凑”即要求“人习其语言，事肖其本色境无旁溢，语无外假”。他还要求戏曲的音律谐美。正因为他对戏曲有独到的鉴赏能力，才能从几百种元人杂剧中慧眼独识，将精品毕集，使之得以传世。

提及元剧名家，首称关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四人，号称“元曲四大家”。

关汉卿是“初为杂剧之始”的大剧作家，在当时享有极高的声望，被《录鬼簿续编》赠以“梨园领袖”、“编修师首”、“杂剧班头”三顶桂冠。他不仅创作量大（达60多种），而且无论从作品的思想内容还是艺术造诣方面均达到了很高的成就。

他是一位具有强烈社会责任感的作家，深深同情下层民众的苦难，痛恨权豪势要肆虐欺民的罪恶。他的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等，都是以非凡的胆识、充沛的激情揭露社会的黑暗，怒斥邪恶势力的猖獗，将戏剧反映现实、惩恶扬善的社会教育功能发挥得淋漓尽致。

此外，他的历史剧《单刀会》，慷慨豪放；爱情剧《拜月亭》，情真意切，也是中国戏剧史上的不朽名作。