济公为什么要出家，他又是怎么得到那破帽子，破褂子和破扇子的啊

【道济（1150～1209）】

宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江省）人，俗姓李。号济颠，或称湖隐、方圆叟。师诞生月余，适有台州（浙江省）国清寺法空一本来访，为师命名为修元，取令修本命元辰之意。曾问道于只园寺道清、观音寺道净。后前往苏州（江苏省）虎丘山，礼瞎堂慧远为师，嗣其法。嘉定二年五月示寂于净慈寺，世寿六十（一说七十三）。

道济

师性狂放，行脚半天下。神异事迹颇多，广传于民间，人称济公。临终前作偈曰∶‘六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。’按，《卍续藏》收有《济颠道济禅师语录》一卷，系宋人沈孟柈所述之有关道济之演义小说，并非寻常之禅师语录。

◎附一∶〈济颠〉（摘录自《佛菩萨圣德大观》下集）

济颠，法号道济，俗称济公，是宋代西湖一带的神异僧。也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特出家人。

济颠俗姓李，浙江天台县人。出家于西湖灵隐寺。其为人‘狂而疏，介而洁，着语不刊削，往往超诣。有晋宋名缁逸韵。’由于行为疏狂，不检细行；常饮酒食肉，与市井中人游，因此当时人以之为颠狂，而称之为济颠。由于他的行为怪异，因此被灵隐寺僧逐出，而迁住净慈寺。

有关济颠的轶事，自宋代以来，流传甚多。但不论他是如何地不检细行、如何地诙谐不合法度，如果我们透视他的所行所为，则会发现他一直维持着济世助人的准则，以及对生命能自主自在、不为毁誉所动的风格。

相传他在净慈寺遭大火后，曾以神通力拔得甚多山木，以供复建该寺之用。其一生救人、放生、惩恶等神异事迹，在戏曲小说中，记载甚多，兹不赘述。他曾经如此自述∶‘面黄如蜡，骨瘦如柴，这般模样，只好投斋。也有些儿差异，说禅不用安排。’可见他的禅境也是非同凡俗的。

济颠七十三岁时，端坐而逝。后世相传，济颠本是天台山五百罗汉之一，示现颠狂，只不过是度化众生的一种手段而已。

◎附二∶《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉

济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证，年七十三岁，端坐而逝。人有为之赞曰∶‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。眉毛厮结，鼻孔撩天，烧了护身符，落纸如云烟。有时结茅宴坐荒山巅，有时长安市上酒家眠，气吞九州，囊无一钱。时节到来，奄如蜕蝉。涌出舍利，八万四千。赞叹不尽，而说偈言。’呜呼！此其所以为济颠者耶？今寺中尚塑其像。

〔参考资料〕 《北涧集》卷十；《净慈寺志》；《五灯会元补遗》；《灵隐寺志》；《补续高僧传》卷十九。