子曰：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

译文

孔子说：“虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和玉器在匣子里被毁，这是谁的过错？”

详细解释：孔子的这句话中，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是一个比喻，用来形容某种情况的错误或责任人并不在自己，而是应该在其他地方寻找原因。这里的“虎兕出于柙”和“龟玉毁于椟中”都是指本来应该被控制或保护的东西没有被正确地管理或保护好，导致了它们的损失或破坏。

子曰：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？这句话出自先秦孔子及弟子的《季氏将伐颛臾》。全文：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

应用：

在现代社会中，我们也可以将这句话应用在很多方面。例如，如果一个公司的产品出现了问题，我们不能只将责任归咎于生产部门或某个员工，而是需要从整个供应链和产品设计等各个环节去寻找问题，共同寻找解决方案。

因此，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”这个比喻所传达的思维方式，就是在告诫我们在面对问题时不能只看到表面现象，而应该全面、系统地分析和解决问题。